Tuer l'Apostat est un mensonge réfuté par le Saint-Coran

 

 

قتل المرتد أكذوبة ينقضها القرآن الكريم

Tuer l'Apostat est un mensonge réfuté par le Saint-Coran . 

Ces conversations (hadiths) il y a beaucoup de confusion lisons ensemble, 

ce verset :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137)

[Ceux qui croient, puis deviennent mécréants, puis croient de nouveau 

puis redeviennent mécréants, et s'enfoncent davantage dans leur 

mécréance , ceux-là, Allah n'est plus disposé à leur pardonner, ni à les 

mettre sur le bon chemin]. Combien de fois ont-ils trahi (mécru) ? 

- Plusieurs fois . [Ceux qui croient, puis deviennent mécréants, puis 

croient de nouveau puis redeviennent mécréants et s'enfoncent dans 

leurs mécréance, ] et quels sont leurs peines ? [ceux-là Allah n'est plus 

disposé à leur pardonner ni à les mettre sur le bon chemin ] (les femmes v/137). 

Dieu n'a pas dit de les tuer. Cette relation est entre l'homme et son Seigneur.

Mon chère ami , l'apostat apparaît dans trois endroits différents dans le 

Saint-Coran, je vais énoncer ces trois endroits, écoute ce qu'Allah dit dans la 

Sourate La vache :

حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ 

فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) سورة البقرة 

"[...] Ceux parmi vous qui apostasient et qui meurent infidèles" 

Regarde, celui qui apostasie en étant musulman. II apostasie de quoi ? 

De sa religion. Ils meurent mécréants. Y a t-il un texte plus clair que celui-ci ? 

Quel est son châtiment ? "[...] ceux-là perdront le profit de leurs actes dans ce 

bas monde et dans la vie future. Ils seront voués au feu où ils séjourneront 

éternellement." As-tu vu une seule fois le mot "tuez-les" dans ce verset ?  

Lisons ce verset encore une fois "[...] Ceux parmi vous qui apostasient et qui 

meurent infidèles" C'est un texte clair et net, ceux qui parmi vous apostasient, 

Qui "Vous" ? Les musulmans. Donc , ils meurent infidèles, donc il a continuer 

d'apostasier jusqu'à sa mort Quel est son châtiment ? "[...] ceux-là perdront le 

profit de leurs actes dans ce bas monde et dans la vie future. Ils seront voués 

au feu où ils séjourneront éternellement." As-tu vu une seule fois le mot 

"tuez-les" dans ce verset ? regarde ce verset aussi :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى 

الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ 

يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)

Al-ma-ida (54) "ô Vous qui croyez ! quiconque parmi vous renie sa foi Allah fera 

surgir un peuple qu'il aimera et qui L'aimera humble envers les croyants, dur et 

fier à l'égard des mécréant Ils combattront pour la cause D'Allah et ne craindront 

pas d'être blâmés'' Est-ce que vous voyez le mot "tuer" ? 

- Non, moi je vois autre chose dans la sourate de la vache la façon comment le 

mot apostat (مَن يَرْتَدِد) a été écrit avec deux "Dal" et aussi dans la sourate 

"La table servie" le mot apostat (مَن يَرْتَدَّ) s'écrit avec un "Dal" .

- Cela est dû à la racine linguistique et cela est clair dans notre langue , y en a 

qui disent qu'entre ces deux mots là , c’est juste une question de mouvement 

(voyelle - haraka) . Dans les deux cas, il y a une apostasie visible et claire , 

regardez ce verset"[...] Ceux parmi vous qui apostasient et qui meurent infidèles" 

si cet homme se fait tuer comment pourrait il rester vivant et finir par mourir 

mécréant comme il est dit dans le verset . C'est-à-dire , il mourra mécréant donc 

il ne s'est pas fait tuer . Donc , quelle est sa peine ? [...] ceux-là perdront le 

profit de leurs actes dans ce bas monde et dans la vie future. Ils seront voués 

au feu où ils séjourneront éternellement. Tout ce qui a été dit sur ce sujet par 

les Cheikhs et les savants ? C'est faux. Cher Ami , regarde ce verset 

[ Ne dites pas à celui qui vous offre la paix : «Tu n'es pas croyant » cherchant, 

par-là à justifier votre désir d'acquérir les biens de ce bas monde]. 

La foi c'est une relation entre l'humain et son Seigneur. Un homme révèle 

son apostasie au public, il est libre , il fait ce qu'il veut. En tant qu'être humain 

je ne peux pas me permettre de juger quelqu'un pour sa mécréance. 

Et je redis que cette relation de foi est entre l'humain et son Seigneur . 

Est-ce que vous êtes contre quand les couple il a un problème certain 

prêcheurs disent qu'il faut séparer l'homme de sa femme car il est devenu 

mécréant. Je ne suis pas contre, je dis que la croyante n'a pas le droit de se 

marier avec un non croyant , ceci est clair et net. Par contre, l'homme dit qu'il est 

mécréant à haute voix, c'est un autre sujet. Ce qui se passe dans le monde, 

il n'y a aucun , de n'importe quelle religion, ils se prennent pour des croyants et 

prennent les autres pour des mécréants. Bref, le sujet de l'apostat est apparu 

trois fois dans le Saint Coran "Ceux qui ont renié leur foi après que la direction 

leur eût été clairement manifestée , Satan leur a embelli leurs pratiques et les a 

induits en erreur."(25).  L'imposteur dans le texte coranique, c'est entre l'homme 

et son Seigneur. Par contre , si il fait la guerre aux musulmans , les musulmans 

peuvent se défendre et le tuer, et il s'est fait tuer non pas parce qu'il commet 

l'apostat , il se fait tuer parce qu'il les a attaqués. Est-ce qu'il y a un seul verset 

qui dit de tuer celui qui commet l'apostat , Là c'est la question envers les hadiths 

qui sont nombreux à ce sujet, pourquoi il n'y a pas une seule indication qui nous 

dit qu'il faut tuer celui qui commet l'apostat dans le saint coran . Allah dit : 

" Pas de contrainte en religion !"[La vache verset 256] Et un autre verset : 

" Dis : « La Vérité émane de votre Seigneur. Que celui qui veut croire , croie et 

que celui qui ne veut pas croire , ne croit pas ! [...]"( La caverne verset 29).  

Par contre , regarde ce verset : "[...] « Quiconque tuerait une personne qui n'a 

pas tué, qui n'a pas commis de violence sur terre sera considéré comme s'il 

avait tué l'humanité entière." Là le Dieu a précisé : "[...] « Quiconque tuerait une 

personne qui n'a pas tué , qui n'a pas commis de violence sur terre" Allah a dit 

qu'il faut tuer celui qui fait la corruption sur terre et non pas celui qui fait la 

corruption dans la foi. Dans les deux cas seulement ils doivent êtres tués s'ils 

font la corruption sur terre et tuer une personne sans raison mais la relation de 

foi est une relation entre l'homme et Dieu. Certaines personnes disent que faire 

l'apostat et pousser les autres à commettre aussi l'apostat est aussi une sorte 

de corruption sur Terre alors il faut qu'ils soient tués. Cela est la parole des gens, 

mais le Coran c'est les paroles d'Allah : Ceux qui croient, puis deviennent 

mécréants, puis croient de nouveau puis redeviennent mécréants, et s'enfoncent 

davantage dans leur mécréance. Cher Ami , pour celui qui commet l'apostat , 

Allah ne lui a pas mis sa peine sur terre , mais sa peine sera au jour du 

Jugement Dernier comme cela était dit dans le verset. Chez nous les musulmans, 

les différents groupes et sectes s'accusent mutuellement de commettre l'apostat 

comme on en a envie. Pourtant, on a cru au Prophète Mohamed (saws), on prie 

on fait le pèlerinage , cependant, ils trouvent le moyen de s'accuser entre eux. 

Comment ça va être pour les autre religion Nul ne peut être mécru les autre 

cette relation et entre l'homme et son Seigneur

la vérité de la mort d'après le coran - حقيقة الموت من آيات القرآن وحده

 

la vérité de la mort d'après le coran - حقيقة الموت من آيات القرآن وحده

la vérité de la mort d'après le coran - حقيقة الموت من آيات القرآن وحده

rashad khalifa

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange 

à Allah, Seigneur de l'univers. Et que la paix et les prières soit sur le 

dernier des prophètes Mohammed et sur sa famille et ses compagnons

إخوة الإيمان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استمعنا في حلقة سابقة، إلى حقيقة الحياة، الغرض من 

وجودنا في هذه الدنيا، لماذا خلقنا ووجدنا في هذه الحياة ؟ وفي هذه الحلقة ندرس من القرآن الكريم 

(حقيقة الموت)

Chers frères, que la paix de Dieu soit sur vous et sa miséricorde. ont a 

écouté dans un épisode antérieur, la réalité de la vie, le but de notre 

existence dans ce monde, pourquoi avons-nous été créés et que faisons 

nous dans cette vie? Dans cet épisode, nous étudions à partir du Saint 

Coran (la réalité de la mort)

ما هو الموت ؟ وكيف يكون ؟ وماذا يحدث بين الموت والبعث ؟ 

Qu'est-ce que la mort ? Comment est-il ? Que se passe-t-il entre la mort 

et la résurrection?

إن كثيرا من الناس يغفلون عن عبادة خالقهم، ويستمرون في عصيانه سبحانه وتعالى، لأنهم يعتقدون 

خاطئين أن الموت فترة زمانية طويلة، وأن عقابهم لن يكون إلا بعد ألاف أو ملايين السنين، 

Beaucoup de gens négligent l’adoration de leur Créateur et continuent de 

lui désobéir, le Tout-Puissant, parce qu'ils croient à tort que la mort est 

une longue période et que leur punition ne sera qu'après mille ou des 

millions d'années,

ولكن حقيقة الأمر كما يعلمنا خالقنا عز وجل هو أن الحساب والعقاب والثواب في الآخرة أقرب إلينا أكثر 

مما نعتقد

mais la réalité de la question est comme notre Créateur, le Tout-Puissant, 

nous l’enseigne, est que le calcul, la punition et la repentance Dans 

l'au-delà, sont plus proche de nous que nous ne le pensons 

فالقرآن الكريم يعلمنا إن الفترة بين الموت والبعث، تمر على كل واحد منا بالضبط مثل ليلة واحدة 

من ليالي نومنا، ويتضح لنا ذلك في طول القرءان وعرضه، إذ يقول الحق عز وجل في سورة [البقرة: 259] 

Le Saint Coran nous enseigne que la période entre la mort et la 

résurrection passe pour chacun de nous exactement comme une nuit de 

notre sommeil. Ceci est clair pour nous tout au long du Coran, comme le 

dit Allah dans la Sourate [Al-Baqarah: 259]

أو كالذى مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام 

ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم 

يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس 

259. Ou comme celui qui passait par un village désert et dévasté : 

"Comment Allah va-t-il redonner la vie à celui-ci après sa mort? " dit-il. 

Allah ,donc le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le 

ressuscita en disant : "Combien de temps as-tu demeuré ainsi? " 

"Je suis resté un jour, dit l'autre, ou une partie de la journée." "Non ! 

dit Allah, tu es resté cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta boisson : 

rien ne s'est gâté; mais regarde ton âne... Et pour faire de toi un signe 

pour les gens,

أي لنجعله درس وعبرة وتعليم للناس فنحن نتعلم من هذه الآية إن مائة عام من الموت مرت على هذا 

الشخص وكأنها ليلة واحدة من ليالي نومه ثم نقرأ في سورة الكهف أيضا إن أهل الكهف الذين (لَبِثُوا فِي 

كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا [الكهف: 25] 309 سنة 

Autrement dit, pour en faire une leçon et un enseignement pour les gens, 

car nous apprenons de ce verset que cent ans de mort se sont écoulés 

sur cette personne comme si c'était une nuit de son sommeil, ensuite 

nous lisons aussi dans la sourate Al-Kahf, que les gens de la caverne 

qui (ils demeurèrent dans leur caverne trois cent ans et en ajoutèrent 

neuf (années) [caverne: 25], 309 ans,

هم أيضا اعتقدوا بعد بعثهم إنهم لبثوا يوما أو بعض يوم (وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ 

لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ) [الكهف: 19] 

Eux aussi ont également pensé, qu’après leur résurrection, qu'ils sont restés 

un jour ou une partie d'un jour . 19. Et c'est ainsi que Nous les ressuscitâmes,

afin qu'ils s'interrogent entre eux. L'un parmi eux dit : "Combien de temps 

avez-vous demeuré là? " Ils dirent : "Nous avons demeuré un jour ou une 

partie d'un jour".

هذه الآيات الواضحات البينات تعلمنا إن  مائة عام مرت كأنها ليلة واحدة وأيضا 309 سنوات مرت 

كأنها ليلة واحدة ونتعلم من ذلك إن 1000 سنة من الموت ستمر كليلة واحدة من ليالي نومنا، 

و أن 100.000 سنة من الموت ستمر علينا كليلة واحدة من ليالي نومنا هذا لأن عامل الوقت ينتهي 

بانتهاء هذه الحياة  

Ces versets très clairs nous enseignent, que cent ans se sont écoulés comme

une seule nuit, et aussi que 309 années se sont écoulées comme une seule

nuit, et nous apprenons que 1000 ans de mort passeront comme une nuit de

notre sommeil, et que 100.000 an de mort passeront comme une nuit de notre

sommeil, c’est parce que le facteur temps se termine avec cette fin de vie.

ويتضح لنا من دراسة القرآن الكريم إن بيننا وبين يوم القيامة يوم البعث يوم الحشر بيننا وبين هذا اليوم 

فقط مقدار ما بقي لنا من عمرنا 

Il est clair pour nous en étudiant le Noble Coran qu'entre nous et le Jour du

jugement dernier, le Jour de la Résurrection, le Jour du rassemblement, 

entre nous et ce jour seulement, la durée de notre vie qui nous reste.

فالشخص الذي بقي من عمره نصف ساعة بينه وبين يوم القيامة نصف ساعة و ستمر عليه فترة الموت 

بالضبط كليلة من ليالي نومه

Pour la personne à qui il reste une demi-heure de son espérance de vie entre 

lui et le Jour de la Résurrection rien d’autre qu’une demi-heure restante, et 

la période de la mort passera précisément pour lui comme l'équivalent d’une 

nuit de son sommeil

والشخص الذي بقي من عمره خمسة سنوات بينه وبين يوم القيامة خمسة سنوات و ستمر عليه فترة الموت 

مثل ليلة واحدة من ليالي نومه مهما طالت هذه الفترة

Et la personne à qui il reste cinq ans de son espérance de vie, entre lui et 

le Jour de la résurrection, il ne lui reste que cinq ans, et la période de la 

mort passera sur lui comme une nuit de son sommeil, quelle que soit la 

durée de cette période.

إذ أن عامل الوقت ينتهي تماما بعد الموت ويختفي، وتمر ألف سنة أو المليون سنة، مثل ليلة واحدة 

Parce que que le facteur temps se termine complètement après la mort et

disparaît, et mille ans ou un million d'années passent, comme une seule nuit

ومن الآيات التي تؤكد هذه الحقيقة قوله تعالى في سورة [الأحزاب: 63] ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ 

إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ) وقوله تعالى في سورة [الشورى: 17] 

 (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ)

Parmi les versets qui confirment ce fait se trouve la parole du Tout-Puissant

dans la sourate (al-ahzab) : 63. Les gens t'interrogent au sujet de l'heure . 

Dis : "Sa connaissance est exclusive à Allah". Qu'en sais-tu? Il se peut que

l'Heure soit proche. et la parole de dieu : 17. Et qu'en sais-tu? Peut-être que

l'heure est proche?

وقوله تعالى في سورة [طه: 102 - 104] يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ 

بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا * نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا 

et la parole de dieu : 102.le jour où l'on soufflera dans la Trompe, ce jour-là 

nous rassemblerons les criminels tout bleus (de peur) ! 103.Ils chuchoteront 

entre eux : "Vous n'êtes restés là que dix jours" ! 104.Nous connaissons 

parfaitement ce qu'ils diront lorsque l'un d'entre eux dont la conduite est 

exemplaire dira : "Vous n'êtes restés qu'un jour".

وفي سورة [المؤمنون: 112 - 114] قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ 

فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ * قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )

Et dans la sourate les croyants : 112.Il dira : "Combien d'années êtes-vous

restés sur terre? " 113.Ils diront : "Nous y avons demeurés un jour, ou une 

partie d'un jour. Interroge donc ceux qui comptent." 114.Il dira : "Vous n'y avez 

demeuré que peu [de temps], si seulement vous le saviez.

وتشير الدلائل القرآنية إن الناس الذين ماتوا لا يعلمون أنهم قد ماتوا بل إنهم يشعرون تماما كما يشعر النائم

Les preuves coraniques indiquent que les personnes décédées ne savent pas

qu’elles sont mortes, mais se sentent exactement comme le dormeur.

ولكي تتخيل حال الموت تماما فما عليك إلا أن تتخيل نفسك في نوم عميق ماذا تحس ؟ ماذا تسمع ؟ 

ماذا تدري من أحوال هذه الدنيا ومن فيها وما فيها ؟

Pour imaginer pleinement l'état de mort, il suffit de s'imaginer dans un sommeil

profond.Qu'est-ce que vous ressentez ? Qu'est-ce que vous entendez ? Que

savez-vous de la situation de ce monde, qui est présent et qu'y a-t-il dedans ?

والقرآن الكريم يصف نومنا وقيامنا بصفات الموت والبعث تأكيدا لهذا التشبيه .[الأنعام:60] 

بسم الله الرحمن الرحيم : 

وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى 

Le Noble Coran décrit notre sommeil et notre réveil avec les attributs de mort 

et de résurrection, pour confirmer cette analogie. [s:06.al-an’am] 60. 

Et, la nuit, c'est Lui qui prend vos âmes, et Il sait ce que vous avez acquis

pendant le jour. Puis Il vous ressuscite le jour afin que s'accomplisse le terme

fixé. 

قارنوا هذه الآية من سورة الأنعام مع قوله تعالى من سورة [الزمر: 42] اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا 

وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ 

لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 

Comparez ce verset de la sourate al-an'am (les bestiaux) avec la parole de 

la sourate az-zumar (les groupes) : 42. Allah reçoit les âmes au moment de 

leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il 

retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu'Il renvoie les autres jusqu'à 

un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent.

ويكرر القرآن الكريم أن الناس يبعثون يوم القيامة وهم لا يشعرون ففي سورة [الزمر] وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ 

مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) وفي سورة [الزخرف: 66] 

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ 

Le Saint Coran réitère que les gens ressusciterons le jour de la résurrection 

sans le ressentir, dans la sourate az-zumar (les groupes) : 55. Et suivez la

meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, 

avant que le châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] 

pressentiez; et dans la sourate az-zukhruf : 66. Attendent-ils seulement que

l'Heure leur vienne à l'improviste, sans qu'ils ne s'en rendent compte?

وفي سورة العنكبوت: [53] وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَاب وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً 

وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ 

Et dans la sourate al-ankabut (l'araignée) : 53.Et ils demandent de hâter 

[la venue] du châtiment. S'il n'y avait pas eu un terme fixé, le châtiment leur

serait certes venu. Et assurément, il leur viendra soudain, sans qu'ils en aient 

conscience.

أما ما وصل إلينا عن غير طريق القرآن الكريم من قصص الموت وعذاب القبر وما يحدث في القبر 

فكله من صنع القصاصين الذي وجدوا من موضوع الموت وغموضه حقلاً خِصْباً لتخيُلاتِهم مما أدى 

إلى اعتدائهم على عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم فنسبوا إليه أحاديث تتعارض مع القرآن الكريم

Quant aux histoires de la mort, des supplices de la tombe et de ce qui s'y 

passe dedans cela nous est parvenu autrement que par le Saint Coran, 

toutes ces histoires ont été inventées par des conteurs qui ont trouvé le sujet 

de la mort et son ambiguïté un terrain fertiles pour leur imagination, Ce qui 

a conduit à la violation de la grandeur du Messager, que Dieu le bénisse et 

lui accorde la paix, et lui ont attribué des hadiths qui contredisent le Saint Coran

ولكنها أحاديث مُسلية أشبعت فضول الناس وأعطت القصاصين ما يُسَلُّون به الناس في المقاهي في 

العصور التي لم يكن فيها من وسائل التسلية سواء قصص القصاصين

Mais ce sont des histoires divertissantes qui ont répondu à la curiosité des 

gens et ont donné aux conteurs l'opportunité de les divertir dans les cafés à 

une époque où il n'y avait pas de divertissement si ce n'est que des histoires 

de conteurs.

لا شك أن كثيرا من الغافلين سوف يغيرون من سلوكهم إذا أدركوا أن بينهم وبين يوم القيامة ما بقي 

لهم من عمرهم سواء كان هذا العمر الباقي ساعة واحدة أو خمسة سنوات أو عشرين سنة

Il ne fait aucun doute que de nombreux insouciants changeront leur 

comportement s'ils réalisent qu’entre eux et le Jour de la Résurrection ils ne 

leur reste de leur espérance de vie, que cet âge soit d'une heure, cinq ans 

ou vingt ans.

ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا * إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ 

يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا [النبأ: 39 - 40] 

39. Ce jour-là est inéluctable. Que celui qui veut prend refuge auprès de 

son Seigneur. 40. Nous vous avons avertis d'un châtiment bien proche, le 

jour où l'homme verra ce que ses deux mains ont préparé; et l'infidèle dira :

"Hélas pour moi! Comme j'aurais aimé n'être que poussière". an-naba (la 

nouvelle)

ولنتذكر أيضا قوله تعالى [النازعات: 42 - 46] يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنتَ 

مِن ذِكْرَاهَا * إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا * إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا * كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا 

عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا . صدق الله العظيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

et que l'on se rappelle aussi la parole de dieu (sourate 79 - An-nazi’ate) : 

42. Ils t'interrogent au sujet de l'Heure : "Quand va-t-elle jeter l'ancre" 

43. Quelle [science] en as-tu pour le leur dire? 44. Son terme n'est connu 

que de ton Seigneur. 45. Tu n'es que l'avertisseur de celui qui la redoute. 

46. Le jour où ils la verront, il leur semblera n'avoir demeuré qu'un soir 

ou un matin.