sourate el-kahf (la caverne)

 sourate el-kahf (la caverne)

 

Les Mathématiques dans le Corps Humain

 Les Mathématiques dans le Corps Humain

 

"Mathematics belongs to no nation or race. To discover a theorem is to discover What is that is the possession of no one or everyone, and the capacity to understand it and apply it therefore has the potential of basis for the true unity of all peoples. Mathematical abstraction, not religious chauvinism, is the basis of the claim for universality."  - Stan Tenen
Les mathématiques ne sont la propriété ni d'une nation, ni d'une race. La découverte d'un théorème est en soi la découverte de sa non appartenance, et dans la capacité de le comprendre et de l'appliquer se trouve le vrai potentiel unificateur de tous les peuples. C'est l'abstraction mathématiques, et non le chauvinisme religieux, qui est à la base de l'universalité.
Le premier indice qu’il nous faut constater dans l'approche mathématique de notre quête de la connaissance de soi, se trouve juste devant nous nos mains, nos deux mains sont simplement et magnifiquement segmentées pour nous révéler quelques chiffres et principes mathématiques fondamentaux. 

Nos doigts sont naturellement divisée en 28 phalanges ou segments osseux Trois sur chaque doigt Et 2 sur chaque pouce ceux qui fait 14 pour la main droite et 14 pour la main gauche pour un total de 28 pour les deux mains .

 

on peut aussi trouver les nombres 2 et 8 de 28 en séparant les deux pouces et les huit doigts.

 

il est également important de noter que le mot digit , chiffres , vient du mot latin digitus qui veut dire littéralement doigt ce qui renforce l'importance des mathématique de la structure de nos mains .

 

Ce chiffre 28 que l'on trouve dans nos 2 mains est aussi directement Connectée à la lune le cycle lunaire entre deux pleine lune est autour de 28 jours. 

Nous savons également tous , que les cycles menstruels féminin sont eux aussi liée à la lune et se produisent à peu près tous les 28 jours S’agissant là du cycle qui permet à chacun d'entre nous d’exister il est étonnant et certainement pas dû au hasard qu’à la fois la lune et nos deux mains reflètent une telle similarité dans la périodicité d'un tel cycle fondement de la biologie humaine.

how to determine the most fertile day .. the first day of women’s period is taken as starting point of the cycle, and if the cycle is a 28 day cycle,the 14th day after a period is estimated to be the ovulation … md-health.com
qui plus est le jour de l'ovulation peut se lire dans la main de l'homme .ceci vient de mbsstocks.com qui nous explique comment déterminer le jour le plus fertile.
Le premier jour des règles est le point de départ du cycle de menstruation qui est de 28 jours. Le 14 jour est estimé être le sommet de la période d'ovulation dans le cycle de reproduction de la femme.
Le moment où l'œuf a le plus de chances d'être fécondé juste entre les deux 14 phalanges de chacune de nos deux mains 14 à gauche, 14 à droite et le quatorzième jour l'œuf tombe.

 
Bien sûr l'ovulation ne se produit pas toujours au moment du largage de l'œuf mais il est clair qu'il y ait ici un modèle et une logique matricielle centrée sur la croissance humaine qui d'évidence tourne autour des chiffres 14 et 28, chiffres inscrits dans nos mains.
Le nombre 28 nous mènent à un autre chiffre très important dans la mythologie, la spiritualité et la métaphysique qui est le chiffre 7. 

si l'on additionne les chiffres entre eux de 1 à 7 .
c'est-à-dire 1+2+3+4+5+6+7 on trouve le chiffre 28. 

 
Preuve encore une fois de l'importance du chiffre 7 dans l'expérience humaine.
Est il besoin d'insister sur l'ambiguïté du chiffres 7 , sept jours par semaine, 7 étoile dans la grande ourse ,les sept sœurs de la pléiade, les sept jours de la création selon la genèse,les 7 branches du candélabre, les cultures du monde entier de l'hindouisme au celte , du bouddhisme au christianisme et à l'islamisme et j'en passe …
cultures après cultures toutes ont marqué la signification spéciale du chiffre 7. Pourquoi ? eh bien est-ce vraiment un secret de constater qu'en additionnant  les chiffres de 1 à 7 entre eux on totalise 28 le nombre de phalanges de nos deux mains.Il y a 7 notes de la gamme majeur
a,b,c,d,e,f, et g … dont dépendent les 7 octaves que ces 7 notes majeures produisent , ce qui fait un total de 88 touches correspondant au spectre audio de base permettant une écoute confortables à l’oreille humaine . vous jouez ces 88 touches avec vos 28 phalanges et 88 divisez par 28 égales trois points 142 très proche du nombre transcendant à la séquence infini connue sous le nom de Pi ou trois points 14 15. Pi est une constante mathématique très importante , et quelque chose que nous aborderons plus tard, les 88 touches du piano et les 28 phalanges de nos mains représentant Pi sont un indice quant à l'explication du mot piano.avec les sept notes de la gamme majeur et les douze notes chromatiques dont la treizième constitue l’octave les chiffres 13 et 28 peuvent être utilisés pour construire un calendrier. un calendrier de 13 mois et de 28 jours donnant une année de 364 jours avec un jour flottant ajoutées chaque année permettant un lien directe avec le calendrier solaire .Le génie et la simplicité de ce calendrier font que chaque jour de chaque mois sont les mêmes d'une année à l'autre ce qui n'existe pas dans notre calendrier grégorien actuelle, les mathématiques de ce calendrier se trouve intelligemment encodés dans le temple maya chichen-itza , ainsi que dans un banal jeu de cartes . Le chiffre 13 se trouve également dans le corps humain les joints autorisons les mouvements sont au nombre de 13 , 2 chevilles , 2 genoux , 2 hanches , 2 épaules , 2 coudes , 2 poignées et le cou. 13 joints + 28 phalanges construisent un calendrier lunaire ,
13 × 28 = 364 , le nombre 364 résultant d’un calendrier de 28 jours sur 13 mois peut-être trouvé dans beaucoup d'autres exemples, n'avez vous jamais jouez au bandit manchot ces machines à sous sur lequel vous activez le manche espérant toucher le jackpot du triple sept, pourquoi le triple sept est considérés comme chanceux et bien un peu de calcul mental nous révèle que sept fois sept fois sept égal 343 et que sept plus sept plus sept égal 21, que l'on ajoute à 343 ce qui fait 364 le même nombre que notre calendrier solaire créé par le corps humain. Mais ça n'est pas fini, un nouveau-né naît avec 20 dents et un adulte on a 32 . ceux qui additionné fait 52 , le nombre de semaines dans une année , et ça aussi le pied de l'homme a 26 os ce qui fait 52 avec les deux pieds avec lesquelles nous marchons sur la terre, une fois de plus similaire au nombre de semaines dans une année qui multiplié par sept donne 364. une dernière pépite mathématique que nous allons aborder ici est comprise dans le corps humain et se trouve précisément dans le crâne, le crâne est composé de 22 os dont 14 compose la face et les huit restant compose la voûte crânienne ces 22 os produisent 7 orifice ,deux yeux deux oreilles deux narine et une bouche , 22 os crâniens divisé par 7 orifice est à nouveau égales à trois points 142 autant dire Pi ...

 

 

La Fabuleuse envolée de 'Abass Ibnu Firnas.

https://www.youtube.com/watch?v=MrdqlF14-4U

Introduction:

L’Europe musulmane a conduit des recherches et des expérimentations majeures onze siècles plus tôt. C’est à Cordoue, dans l’Espagne omeyyade du Moyen-Age, qu’un musulman d’ascendance berbère, Abbas Ibn Firnas, rechercha les moyens techniques qui permettraient à l’homme de s’élever dans les airs.

'Abass Ibn Firnas:

 

Abbas Ibn Firnas ou 'Abbas Qasim Ibn Firnas (810 - 887), précurseur de l'aéronautique, était un scientifique et un chimiste. Il est né dans une famille d'origine arabo-berbère dont les ancêtres ont probablement participé à la conquête de l'Espagne.

Abbas Ibn Firnas ou Abbas Qasim Ibn Firnas ou Armen Firman (Ronda dans la capitale Tokoronna 810 - Cordoue (?)887), était un humaniste, scientifique, chimiste et poète berbère. C'était un spécialiste de la taille du cristal de roche et un chercheur quant au moyen de permettre à l'homme de voler. C'était un Andalou de confession musulmane.

Les biographes le présentent comme un philosophe brillant, il dut recevoir une solide formation, ce qui signifie qu'il a fait des études scientifiques. Il a notamment étudié la chimie, la physique et l'astronomie.

Dans sa jeunesse, il étudia un peu toutes les sciences dont l'astronomie, la chimie et la physique. On sait qu'il travailla à organiser une manufacture de verre obtenu à partir du sable et de roche et qu'il conçut un système de mesure du temps (Al-Maqata).

Il fut un des premiers à se rendre à Cordoue (en Espagne musulmane) sous le règne d'Ibn Abdur Rahman Muhannad al-Amir. Dans cette ville prestigieuse, il enseigna la musique qui, à cette époque, représentait une branche des mathématiques.

 

Pythagore avait jeté les bases scientifiques de cette discipline et personne ne voyait pour quelle raison il aurait fallu en modifier l'approche.

Mais s'il a continué à fréquenter cette cour durant le règne du successeur Muhammad Ier (852-886), c'est pour ses nombreuses inventions, dont certaines sont évoquées par les historiens. Ibn Firnas a conçu une horloge à eau, le Clepsydre appelée Al-Maqata-Maqata. Il a également été le premier à mettre au point la technique de taille du cristal de roche; il a conçu une sphère armillaire pour visualiser le mouvement des astres et un planétarium qu'il a construit chez lui.

 

Mais ce n'est pas pour cette raison qu'Ibn Firnas devint célèbre. Sa célébrité, il la dut à un rêve qu'il eut le courage de tenter de réaliser : voler comme un oiseau !

Ce rêve hantait les hommes depuis la plus haute Antiquité, mais hormis Dédale et Icare dont l'exploit relève uniquement du mythe, personne encore n'avait osé essayer de "sauter le pas".

 

En 875, à l'âge de 70 ans, Ibn Firnas se fait confectionner des ailes en bois recouvertes d'un habit de soie qu'il avait garni de plumes de rapaces. Il se lance d'une tour surplombant une vallée, et, même si l'atterrissage est mauvais (il s'est fracturé les deux jambes), le volest globalement une réussite : il resta dans les airs pendant une dizaine de minutes. Il fut largement observé par une immense foule qu'il avait par avance invitée. Il comprit par la suite son erreur : il aurait dû ajouter une queue à son appareil. Il meurt douze ans après, en 887. Sa tentative de vol par ses propres moyens a marqué les esprits, à son époque et même quelques siècles plus tard.

 

Ibn Firnas serait ainsi le premier homme à avoir essayé de voler, 1000 ans avant Clément Ader. Les Libyens ont produit un timbre-poste à son effigie, les Irakiens ont construit une statue le représentant sur la route de l'aéroport international de Bagdad, et ils ont donné le nom d'Ibn Firnas à un autre aéroport au nord de Bagdad.

Un cratère sur la Lune porte son nom.

 

La Fabuleuse envolée de 'Abass Ibn Firnas:

C’est à Cordoue, dans l’al-Andalus omeyyade du Moyen-Age, qu’un musulman, Abbas Ibn Firnas, rechercha les moyens techniques qui permettraient à l’homme de s’élever dans les airs.

 

Originaire de Takurunna (actuelle province de Malaga, dans le sud de la péninsule),

 

« Ibn Firnas vécut en effet au IX^e siècle, essentiellement à Courdoue, la capitale, où il mourut en 887. Esprit aussi brillant que distingué, Ibn Farnas fut le poète de cour de trois souverains successifs, al-Hakam I^er, Abd ar-Rahman II et Muhammad I^er, à la gloire desquels il composa de nombreux panégyriques. Mais c’est essentiellement son goût pour les sciences qui lui valut de passer à la postérité, et notamment sa qualité de précurseur de l’aéronautique. Les sources historiques, maigres et souvent tardives, rapportent deux faits distants dans le temps. En 852, un certain Arman Firman (nom latinisé d’Abbas Ibn Firnas ou personnage distinct, la chose n’est pas claire) fait une expérience qui s’avérera concluante. Vêtu d’un grand manteau conçu à cet effet, il s’élance du haut du minaret de la grande mosquée de Cordoue. Il en sera quitte pour quelques blessures.

 

Le second fait, rapporté par l’historien al-Maqqari al-Tlemceni (1578-1632), se produit en 875. Ibn Firnas fit confectionner une sorte de combinaison comportant deux ailes mobiles en bois recouvertes de soie et garnies de plumes de rapaces. Le septuagénaire eut le courage de l’endosser pour s’élancer depuis le sommet d’un précipice sous les yeux ébahis d’une large foule convoquée pour l’occasion.

 

Le vol en lui-même fut globalement une réussite : l’inventeur parvint à se maintenir en vol plané pendant une dizaine de minutes. L’atterrissage, en revanche, fut assez catastrophique : le vieil homme se brisa les deux jambes et échappa à la mort par miracle. Il aurait déduit de ce semi-échec qu’il manquait à son invention la queue dont sont pourvus les oiseaux, et dont ils se servent à la fois pour se diriger et pour amortir leur descente. Toutes les expériences d’Ibn Firnas ne furent pas aussi malheureuses, loin s’en faut. Il est ainsi à l’origine d’une clepsydre (horloge à eau) très sophistiquée, lamanqâna, ainsi que d’un métronome (Ibn Firnas avait enseigné la musique et les mathématiques, deux disciplines scientifiques liées chez les Arabes au Moyen-Age).

 

Il a découvert seul le moyen de tailler le cristal de roche, ce qui permit à l’émirat maghrébin d’Espagne de se passer de la technologie égyptienne en la matière. Il découvrit également le moyen d’obtenir un verre parfaitement transparent. Il fabriqua les premiers verres correctifs, dans lesquels il voyait un moyen d’améliorer le «confort de lecture».

 

Ibn Firnas est également à l’origine de la première sphère armillaire conçue et fabriquée sur le sol européen, un mécanisme sphérique mobile qui modélise le mouvement des étoiles autour de la Terre et celui du Soleil dans l’écliptique. Enfin, il avait fait construire chez lui un système automatisé qui permettait de figurer dans une pièce attenante à son laboratoire la course des étoiles, mais aussi les nuages, le tonnerre et les éclairs qui accompagnent le déclenchement d’un orage. »

Ses Travaux:

Ibn Firnas est le concepteur d'une horloge à eau, le Clepsydre appelée en arabe Al-Maqata-Maqata. Il fut également le premier à mettre au point la technique de taille du cristal de roche; on lui doti aussi la réalisation d'une sphère armillaire permettant de visualiser le mouvement des astres et un planétarium qu'il construisit chez lui dans sa demeur.

En l'an 852, Armen Firman décida de tenté l'expérience du vol, en se lançant depuis une tour de Cordoue à l'aide d'un énorme manteau pour amortir sa chute. Il s'en sorti avec de légères blessures. Armen Firman est considéré comme le créateur du premier parachute. Le saut auxquels Ibn Firnas avait assisté devait le marqué profondément, car en 875, à l'âge de 70 ans, Ibn Firnas se confectionna des ailes en bois recouvertes d'un habit de soie qu'il avait au préalabe garni de plumes de rapaces. Il s'élanca ainsi d'une tour surplombant une vallée, et, même si l'atterrissage fut mauvais (il se fractura les deux jambes), le vol fut globalement une réussite : il resta dans les airs pendant une dizaine de minutes. Il fut largement observé par une immense foule qu'il avait par avance invitée. Il comprit par la suite son erreur : il aurait dû ajouter une queue à son appareil. Il mourut douze ans après, en 887. Sa tentative de vol par ses propres moyens devait marqué les esprits, à son époque et même quelques siècles plus tard.

 

Postérité:

Dans les pays musulmans il est indiqué que le premier homme à avoir essayé de réaliser le mythe d'Icare est Ibn Firnas, 1 000 ans avant Ader.Les Libyens ont produit un timbre-poste à son effigie, les Irakiens ont construit une statue le représentant sur la route de l'aéroport international de Bagdâd, et ils ont donné le nom d'Ibn Firnas à un autre aéroport au nord de Bagdâd. Un cratère sur la Lune porte le nom Ibn Firnâs.

Minaret duquel Abass Ibn Firnas s'est envolé.

Le mensonge des Fils d'Israel devenu réalité chez les musulmans

 

Le mensonge des Fils d'Israel devenu réalité chez les musulmans présenté par l'ingénieur Adnan Rifai

Si nous revenons au livre d'Allah nous trouvons qu'il parle sur les fils d'Israël dans de grands espaces.Pourquoi les fils d'Israël occupent autant d'espace dans le Saint-Coran. C'est certes par sagesse d'Allah.Allah dit à travers ces versets, pour nous montrer qu'on ne doit pas faire les mêmes erreurs que les fils d'Israël . Attention , ne tomber pas dans leurs erreurs.Parce que , l'idée de rentrer un temps en Enfer , et d'y ressortir après est un mensonge, car les fils d'Israël ont menti sur Allah. Comment un mensonge des juifs a pu devenir une vérité pour dans notre religion.Cela est la question, Comment sortir de l'Enfer, c'est un mensonge chez eux et une réalité chez nous.Si nous revenons à ce verset qui énonce les paroles des fils d'Israël , ils ont dit : L'enfer ne nous touchera que quelques jours. "Ils ont dit : Le feu (de l'Enfer] ne nous touchera qu'un nombre limité de jours. Dis : Avez-vous reçu d'Allah un engagement ? Allah ne viole jamais ses engagements ! ou bien racontez-vous sur Allah , ce que vous ne savez pas. [80 La vache] "Non ! Ceux qui commettent un mal au point d'être cerné par ses péchés , ceux-là seront les hôtes du Feu. Ils y resteront immortels" [81 La vache].

وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ 

مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81)

Regarde, cher ami, Il n'a pas dit de "vous" ou "eux", il n'a pas précisé de qui il s'agit , il parle pour tout le monde ,Allah dit : "Non ! Ceux qui commettent un mal au point d'être cerné par ses pêchés[...]" Cela signifie que , celui qui a plus de péchés que de bonne action , Allah dit : "[...] ceux-là seront les hôtes du Feu. Ils y resteront immortels." .Le musulman qui cherche la vérité à partir de ce verset, il, comprendra que si il rentre en Enfer, il ne pourra plus en sortir. C'est vrai que le verset parle des Juifs mais la réponse d'Allah s'adresse à tout le monde , pas spécialement pour les Juifs "Non ! Ceux qui commettent un mal[...]", Que ce soit des Juifs ou pas, ou que ce soit des musulmans ou pas,"au point d'être cerné par ses pêchés[...]". C'est-à-dire celui qui commet plus de péchés que de bonnes actions : "[...] ceux-là seront les hôtes du Feu. Ils y resteront immortels ". Cela veut dire "au point d'être cerné par ses pêchés[...]", Donc il a vécu toute sa vie dans les pêchés , jusqu'à sa mort il ne s'est pas donner une chance pour se faire pardonner, alors il sera hôte du Feu . Cher Ami , entrer au Paradis ou en Enfer est par rapport à nos actes, il y a celui dont les bonnes actions seront lourdes , et il y a celui dont les bonnes actions seront légères .Il y a une rumeurs qui se propage chez les musulmans , qui dit que rentrer Au Paradis ou en Enfer n'est pas par rapport aux actes , cela est faux . Les paroles d'Allah ne changent pas, il y a des péchés et des bonnes actions , les péchés et les bonnes actions seront comptés , mais les bonnes actions suppriment les péchés. Donc , entrer au Paradis ou en Enfer c'est par rapport à nos actes durant toute sa vie, C'est à dire, Allah ne va pas faire entrer en Enfer celui qui durant toute sa vie a fait des bonnes actions mais à la fin de sa vie il a commit un petit pêché, Comme cela été dit dans le verset "[...] Les bonnes actions effacent les mauvaises...." (Sourate Houd verset 114 Les hadiths sont une raison parmi beaucoup de raisons qui ont poussé les musulmans à croire à ce mensonge . Cher Ami , je vais lire le verset suivant qui parle des musulmans et des non-musulmans, Allah Dit : N'as-tu pas vu ceux qui ont reçu une partie du Livre ? Lorsqu'il étaient appelés à être jugés au nom de ce Livre d'Allah , pour trancher leurs différends. Certains d'entre eux se sont détournés et ils sont éloignés.(23)C'est parce qu'ils disaient : Le Feu ne nous touchera que pendant un nombre limité de jours. Ils se laissaient tromper dans leur religion , par les mensonges qu'ils ont forgés.(24)"[Sourate La famille de 'Imran] .

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم 

مُّعْرِضُونَ (23) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24)

Ce texte coranique est clair et net , et il parle de tout le monde et les musulmans aussi Comme il est dit dans le verset : "[...] Ils se laissaient tromper dans leur religion , par les mensonges qu'ils ont forgés." Donc , sortir de l'Enfer, c'est un mensonge sur Allah. Le verset est clair et net , parce que dire sortir de l'Enfer facilite l'envie de commettre des péchés . Ils disent qu'ils peuvent sortir de l'Enfer, ils rendent le pêchés facile , si les gens savaient qu'on ne peut pas sortir de l'Enfer , ils réfléchiraient mille fois avant de commettre un pêchés. En tant que musulmans , entres tes mains il y a le Saint Coran , ta peine sera multipliée si tu commet le même pêchés par rapport aux autres religions. Allah a Dit au Prophète (saws): "Si Nous ne t'avions pas affermi , tu aurais failli leur faire un peu confiance.[74 Le voyage Nocturne]. Donc , Il aurait multiplier la punition dans la vie et dans la mort , si cela a été fait, la punition serait multiplié. Dans la sourate "La table Servie" Les Apôtres ont demandé une table du ciel , Allah leur a répondu : "Allah dit: Je la fais descendre sur vous. Mais quiconque , après cela , sera mécréant, Je lui infligerai un châtiment que personne , dans les univers, n'en a subi.[115 La table servie]. Après avoir vu la preuve, votre peine sera plus que la peine de Pharaon. Le musulman quand il ouvre le Saint-Coran et le lis , il voit la vérité, sa peine sera plus grande que les autres qui n'ont pas vu la vérité. Nous ne sommes pas privilégiés parce que nous sommes musulmans ,Nous ne sortirons pas de l'Enfer après y avoir rentrer , cela est par rapport a nos péchés , tout ça, ce sont des mensonges.Comme il est dit dans le verset : je ne fais que transmettre une communication et des messages d'Allah.Celui qui désobéit à Allah et à Son Envoyé sera soumis éternellement au Feu.[verset 23 Les Djinns]. Est-ce que après ces paroles , y a t-il quelque chose à dire, Bien sûr que non. Les versets sont bien clair , il ne parle pas spécialement des mécréants , il parle de celui qui commet des pêchés, peu importe sa religion, donc, il se peut que le désobéissant soit musulman. Bien sûr, il peut être un musulman.Ces paroles là font peur. Bien sûr elles font peur , si nous n'avions pas peur d'Allah , comment pourrons-nous travailler durement avec foi et sincérité.Il faut avoir peur d'Allah , eux ils cherchent des preuves dans les versets pour prouver que leurs hadiths est vrai et juste.Et moi je vous dis qu'il n'y a pas un seul verset dans le Saint Coran qui dit qu'on peut sortir de l'Enfer , et leurs hadiths à ce sujet , sont , du début à la fin , inventés et ajoutés.

La vraie histoire de Jack Sparrow Pirates des Caraïbes.

 La vraie histoire de Jack Sparrow Pirates des Caraïbes.

En 2003 a commencé la production de séries de films : les pirates des Caraïbes qui raconte l'histoire et la vie des pirates dans les mers, et leur combat pour la Grande-Bretagne. où le film met l'accent sur tous les éléments concernant le personnage de Jack Sparrow. qui a réussi à ébranler le trône de la Grande-Bretagne avec ses connaissances et son intelligence. mais le film le montrait comme un ivrogne et un pervers. qui est à la recherche de l'argent et de l'alcool.Est-ce la vérité ? loin du faux monde d'hollywood, nous allons vous emmener au moyen-âge et vous raconter l'histoire de jack le marin musulman. qui a lutté contre les anglais et les Espagnols et sauvé des milliers de musulmans. Le vrai nom de Jack Sparrow est Jack Ward. Il était connu sous le nom de jack birdy. né au royaume-uni en 1553 et pour sa passion pour les oiseaux, il s'appelait jack l'oiseau ce qui était la raison pour laquelle le nom de jack sparrow comme le mot oiseau en anglais est moineau, il vivait dans une famille pauvre dans les zones côtières, il a passé ses jeunes années à pêcher dans les marais à poissons .. mais après l'armada espagnole. a envahi l’Angleterre en 1588, jack est devenu l'un des plus grands pirates dangereux et craints dans le monde,il a travaillé comme pirate contre des navires espagnols avec la permission de la reine Elizabeth 1.Mais après Jacques 1er d’Angleterre monte sur le trône d’Angleterre en 1603, et met fin à la guerre avec l’Espagne.mais cela a affecté la situation des pirates. et les a forcés à arrêter de travailler mais beaucoup d'entre eux ont refusé d'abandonner leur source de revenus. Ils ont continué à travailler sans une autorisation du palais royal. et c'est ici que le conte de Jack a commencé dans le monde des pirates. Jack savait que le Royaume-Uni le trahirait inévitablement.alors il a planifié un complot très intelligent contre celui-ci. dans la même année 1603 jack a rejoint le navire de la royal navy ou il a été mis dans une base militaire navale. Ce navire, dans lequel il travaillait, s'appelait le lyon’s whelp. Seulement deux semaines plus tard, Jack et 30 de ses collègues ont volé un petit navire. Il a été amarré à Portsmouth, dans la zone du port. puis il a déclaré son animosité vis-à-vis du royaume britannique. et Jack a été élu par ses camarades comme capitaine de ce navire. et c'était la première fois dans l'histoire qu'un chef des pirates est élu. Jack et son équipage ont navigué jusqu'à l'île Walt. et ils ont capturé un autre navire appelé le violet, et il l'a utilisé pour s'emparer d'un bateau français beaucoup plus grand. ainsi il pourrait acquérir un navire de guerre et 32 canons, qui étaient à bord et puis jack et son équipe s'en servir pour attaquer des navires marchands européens pendant deux ans.Puis Jack vogua vers les pays arabes et musulmans. et la plupart des pays arabes étaient sous le règne du califat ottoman. Alors Jack passe un accord avec le dirigeant ottoman de tunisie, connu sous le nom d'osman bih d'utiliser la tunisie comme base de ses opérations en échange, jack devait avoir accès à la flotte militaire ottomane contre les royaumes européens ce qui a rendu jack sparrow très fort,il conduisait une flotte militaire que la plupart des pays d’Europe craignaient, durant sa vie en Tunisie, Jack aimait les mœurs des musulmans. et comment ils se traitaient les uns les autres avec tout le respect puis il s'est converti à l'islam et a arrêté de boire de l'alcool. bien qu'il était connu pour être un ivrogne et son nom est devenu yusuf reis, il a épousé une fille qui avait annoncé son islam après avoir échappé à l'église, appelé Yasmine al-siklya. les occidentaux n'acceptaient pas l'islam de jack. et son islām et son nom arabe était considéré comme un scandale pour les royaumes des croisés. beaucoup d'écrivains en europe ont condamné jack ward, ainsi dans leurs œuvres littéraires. l'ont qualifié de guerrier (moudjahid) des mers et de chrétien apostat et celui qui s'est converti à la religion des arabes. En 1612,a été jouée une pièce du célèbre dramaturge Robert Daborne. intitulé « a christian turn'd turk» » (le chrétien devenu turc). La vie de Jack ou de Yusuf était pleine de dangers. mais il avait un principe constant qui ne change pas dans cette vie. où il se sentait si blessé par la torture des inquisitions espagnoles contre les musulmans et c'est après que l'Andalousie tomba entre les mains des Espagnols. qu'il eut un rôle important dans les armées navales des ottomans. combattre les espagnols et sauver des milliers de musulmans de la captivité et de la torture. les navires qui ont hissé le drapeau des ottomans musulmans effrayait déjà les royaumes européens avant que les pirates ne se retournèrent contre ces derniers. ni l’Angleterre ni l’Espagne ne pourront durer (longtemps) après ce qu'il est devenu sous la bannière du califat ottoman et ce jusqu'aux derniers jours de sa vie qu'il a passé en tunisie sous le calife ottoman otmane. il mourut à Tunis en 1622 et les manuscrits historiques mentionnent que la cause de sa mort était la peste. le personnage de jack birdy ou sparrow de nombreux films internationaux s'en sont inspirés et la plus célèbre est les pirates des caraïbes,mais la vraie histoire ne s'est pas passée comme elle devrait l'être elle a montré que Jack. N'est pas plus qu'un pirate ivre qui a de la prudence et de l'intelligence d'après le film produit par hollywood ce qui lui a permis de réaliser des bénéfices de plus de 4 milliards et 500 dollars jusqu'à présent. c'était la véritable histoire de yusuf reis. connu sous le nom de jack sparrow

La vraie histoire de Jack Sparrow Pirates des Caraibes

Abbas Ibn Firnas Le Premier Humain à Voler Civilisation Musulmane

 Abbas Ibn Firnas Le Premier Humain à Voler Civilisation Musulmane

De Makkah, le centre commercial, un personnage charismatique est apparu. le prophète MOHAMED (pbsl)
Et une nouvelle religion … L'ISLAM .. Pendant 20 ans (23 ans en fait), l'islam a réunis les tribus arabes
De Makkah (Actuellement l'arabie Saoudite), L'islam s'est répandu dans le nord d'afrique j'usqu'a l'Europe, en controlant des terres
qui ont été sous l'empire romaine. Une nouvelle civilisation est arrivée en Espagne, a construit une nouvelle ville ... Cordoba
La maison d'un célèbre inventeur , Abbas ibn Fernas, Astronome, Ingénieur, Inventeur
Il a inventé une horloge à eau, Le planétarium (modèle représente le système solaire) …
Maintenant, il va risquer sa vie pour une nouvelle invention
1000 ans avant les frères Wright … il a voulu voler
Une expérience exceptionnelle dans une ville exceptionnelle
Cordoba est la ville de 500,000 Musulmans, chrétiens et Juifs
Dans les âges sombres de l'Europe ... une balise de tolérance et de l'apprentissage
37 bibliothèques contiennent la connaissance de l'humanité, Beaucoup d'entre eux, pris de la science grecque à Rome ...
Ce qui doit être posé est: si les Musulmans n'ont pas joué un rôle pivot dans la transmission de sciences, comment sommes-nous arrivés
là où on est aujourd'hui ? Parce que nous étions, dans l'occident, dans une ère de ténèbres …
Prof.S. James Gates JR, Université de Maryland : Comment la science aurait pu survivre dans l'Ouest, si ce n'est pas, grâce aux savants musulmans .
Les Musulmans ont fait des progrès substantiels dans l'astronomie, les questions de l'ingénierie et de la médecine
Ils ont créé l'algèbre, ont simplifié les mathématiques
Ils ont inventé les numéros de 0 à 9. encore connu sous le nom des chiffres arabes
Ibn Firnas est fasciné par la loi de l'aviation. Et il a construit sa propre machine à voler
Qu'est-ce une chose merveilleuse, que cet homme avait voulu faire. Sautant du haut afin d'améliorer la connaissance humaine.
"en déplaçant ces ailes En haut En bas, je vais voler,
c'est tout ira bien, après avoir plané pendant un certain temps. Je reviendrai sain et sauf." Parole d'ibn Firnas.
Des témoins ont rapporté qu'il a collé un ensemble d'ailes sur son corps, se poussant à haute altitude et a volé sur une distance
considérable comme s'il était un oiseau.
Mais sans queue, il n'a pas pu contrôler son atterrissage.
Mort ou vivant ? Mort ? comme tout le monde croit !!! voyons
il va souffrir de maux de dos pour le reste de sa vie ... mais il entre dans les records historiques ...
le premier humain à voler
Cet appétit pour le risque de vie afin d'avoir la connaissance, est l'une des choses qui a conduit l'humanité Là où on est maintenant
On aurait pas été ici aujourd'hui si les gens n'étaient pas toujours prêts pour faire l'expérience et risquer …

Islam, l'histoire cachée [Islam, The Untold Story] documentaire Tom HOLLAND

 Islam, l'histoire cachée VOST [Islam, The Untold Story] documentaire Tom HOLLAND

 

Il y a 1 400 ans, des armées de nomades ont jailli du désert d'Arabie et ont conquis la moitié du monde. Aujourd'hui, leurs descendants racontent une histoire extraordinaire. Ils disent que Dieu leur a envoyé un prophète, Mohammed. Et que Dieu leur a ensuite donné un empire.
Mais est-ce la vérité ? Tout le monde n'en est pas si sûr. Les conquêtes musulmanes comptent parmi les événements les plus décisifs de l'histoire. Mais les Arabes étaient-ils, au 7ème siècle, vraiment musulmans ? Je m'appelle Tom Holland. Je suis historien. J'écris au sujet des empires anciens, les empires perses, grecs, romains. Maintenant, je veux écrire sur le plus influent de tous les empires anciens, l'empire fondé par les Arabes au 7ème siècle, l'empire qui nous a donné l'Islam. Je pensais que ce serait relativement facile. On dit que l'islam était né dans la lumière vive de l'histoire. Mais quand j'ai commencé à travailler sur le projet, j'ai découvert que ce n'était, en fait, pas le cas du tout. S'agissant des débuts de l'Islam, il n'y a pas de lumière vive de l'histoire. Seulement une sorte d'obscurité. Et quand vous commencez à creuser, rien ne semble vraiment sûr. Depuis le début, je me sentais comme aspiré par un trou noir. Le problème pour écrire sur l'histoire de l'apparition de l'Islam, c'est que nous avons une absence de preuves. Nous n'avons rien sur quoi nous baser pour raconter l'histoire. Je m'attendais à trouver des témoignages de musulmans du 7ème siècle. Mais il n'y a rien. Je ne peux rien trouver. Il y a un réel problème ici. Vous plongez dans les origines des croyances profondes des musulmans, mais où sont les preuves historiques ? Parfois, la croyance du croyant, et la compréhension de l'érudit, ne peuvent pas être conciliées. C'est un choix entre travailler sur l'histoire et ne pas travailler sur l'histoire. Donc, je travaille sur l'histoire, même si elle peut blesser les gens. Il faut dire les choses que les croyants ne disent pas. Des choses qui, parfois, choquent les croyants. Des choses qui parfois les mettent très en colère. On pourrait dire qu'il s'agit d'une histoire de détective Pourquoi la plupart des indices semblent manquer ? Quand les Romains ont conquis le Moyen-Orient, ils ont laissé derrière eux toutes sortes de preuves - des histoires, des inscriptions, des pièces. Mais avec la conquête musulmane : rien. Que pouvons-nous réellement dire sur Mohammed ? Que savons-nous vraiment sur les origines de l'islam ? Par où commencer ? Eh bien, peut-être devrions-nous commencer au début du 7ème siècle. Il est minuit moins cinq, et l'ancien monde est sur le point de changer pour toujours. Nous sommes à Istanbul. En 632, c'était Constantinople. Pendant 300 années, la capitale de l'Empire romain. Une ville chrétienne au cœur d'un monde chrétien. Une religion universelle pour un empire universel. C'était la recette romaine du pouvoir. Une idée pleinement appréciée par les musulmans quand, près de 1000 ans plus tard, ils ont conquis la ville, et transformé la plus grande cathédrale de la chrétienté en une mosquée. Nous savons comment et quand les Romains sont devenus chrétiens parce que les contemporains nous disent tout cela. Mais ce que nous ne savons pas, c'est comment les Arabes sont devenus musulmans. Faites un voyage dans le passé et vous ne pouvez pas être sûr de l'endroit où vous arriverez. L'histoire est comme un labyrinthe. Une fois que vous êtes à l'intérieur, qui sait où cela va vous mener ? Donc, nous sommes ici - le Grand Palais des empereurs romains du Constantinople chrétien. Étrange de penser que, au de début du 7ème siècle, lorsque Mohammed était encore en vie, c'était vraiment le centre du monde. Quelle poésie atroce que de considérer que tout ce que vous voyez ici, n'est plus que gravats. Parce que c'est quelque chose qui a été brisé en mille morceaux, qui garde tout juste une trace minuscule de ce qui était, à l'époque, le centre du plus grand pouvoir de la planète. C'est la Maison Blanche, c'est là que vit l'empereur, c'est le Pentagone, c'est le cœur du système de défense, c'est la Cour suprême -où les lois sont ébauchées, faites et délivrées, tout cela dans cet endroit qui domine Constantinople, la ville de Constantin, le premier empire chrétien, la ville la plus grandiose du monde. Et maintenant, il n'y a plus rien. Ça se trouve dans le jardin d'un quidam moyen. Vous avez la route d'un côté, vous avez le train de l'autre. Et la seule chose à voir, c'est un chat. En 630, l'Empire romain venait de vaincre la pire crise de son histoire. Ses ennemis de toujours, les Perses, avaient envahi ses plus belles provinces. Les troupes perses avaient atteint les murs de Constantinople elle-même. Puis, après 25 ans de guerre, les Perses furent vaincus. L'empereur romain était, une fois de plus, le maître de l'univers. À un tel moment, comment aurait-il pu concevoir l'idée de la ruine que les cieux lui réservait ? Professeur, est-ce que quelqu'un comme moi, qui n'est pas musulman, et qui ne croit pas que Dieu a parlé à Mohammed, peut espérer trouver la vérité sur les origines de l'islam ? Non.Les Arabes Oui, c'étaient bien les Arabes Le prophète Mohammed était un Arabe, comme nous Un bédouin. Le visage de la conquête arabe. Les troupes de choc, qui au 7ème siècle, ont surgi hors d'Arabie, et forgé un empire colossal, s'étendant sur la moitié du monde. Et ici, dans le désert, personne ne doute que les conquérants étaient bien musulmans. Le prophète et ses amis ont tout abandonné, ils ne se souciaient pas des choses de valeurs, des biens ou même de leur enfants, ils ne se souciaient pas du risque d'être tués, ou de mourir de faim, ou de se perdre, Tout était pour l'islam. Tout était pour l'islam. C'est ce qu'ils disent aujourd'hui, les victoires, la conquête, l'empire. Mais comment pouvons-nous savoir que l'Islam existait à l'époque ? Tout a commencé avec le Prophète C'est pour cela que nous vivons aujourd'hui … Nous, les musulmans, sommes leurs descendants Nous sommes leurs descendants Pour les anciens, les Arabes étaient des sauvages notoires. De tous les peuples de la terre, le plus méprisé et insignifiant. Pourtant, après dix ans dans la première moitié du 7ème siècle, ils avaient pris à l'Empire romain ses provinces les plus riches, écrasé l'Empire perse, et pris possession de la majorité du Moyen-Orient. Une réussite stupéfiante. Pour la plupart des musulmans, c'est un miracle. Dieu seul aurait pu faire cela. Les bédouins arabes… ils étaient en marge de l'histoire durant l'empire romain. Le fait que grâce à un tel peuple, toute l'Afrique du Nord et l'Espagne aient pu être transformées en juste quelques décennies, et une toute nouvelle civilisation créée en moins d'un siècle, de la Chine à la France… C'est un fait historique. Et tout a commencé, dit l'histoire, quand un marchand du nom de Mohammed, dans une grotte dans la montagne, a entendu quelque chose d'aussi terrifiant que grandiose, la voix d'un ange. "O Mohammed, tu es l'apôtre de Dieu." Dieu avait parlé aux Arabes. Le message était aussi clair qu'il était simple. Il n'y a qu'un seul Dieu. Mohammed est le prophète de Dieu. L'Islam est la soumission à Dieu. Et c'est ce message qui leur a donné un empire. Ou bien était-ce autre chose ? Personne ne doute que les conquêtes ont vraiment eu lieu, mais la question est : était-ce grâce à l'islam ? Si vous étiez un chrétien ou un juif ou un adepte d'une autre religion, pour qui une réalité similaire existe, il vous serait plus facile d'y croire. Il y a un proverbe arabe très célèbre qui dit, "Ne pas être en mesure de savoir quelque chose, n'est pas une preuve que ça n'existe pas". Mais y croire, faire le saut de la foi, n'est pas aussi facile qu'il n'y paraît. Dans les universités occidentales, la recherche historique se fonde sur le scepticisme, sur le doute. Et tout comme les générations précédentes de savants ont braqué les projecteurs sur la vie de Jésus, maintenant, certains jettent un nouveau regard radical sur la vie de Mohammed. Patricia Crone est professeur à Princeton, elle faisait partie d'un certain nombre d'historiens dont les recherches sur les racines de l'Islam ont fortement divisé le monde des études proto-islamiques. "Vous ne pouvez pas rejeter l'histoire musulmane", écrit-elle, "mais vous ne pouvez pas l'accepter, non plus." La seule solution est de sortir hors de la tradition islamique " ,"et de recommencer tout le travail historique." Il y a un voile, en ce qui concerne Mohammed, et vous ne pouvez pas voir derrière. Que savons-nous de lui et de sa vie ? Ah, eh bien, nous savons qu'il existait, nous savons qu'il était actif quelque part en Arabie, nous savons qu'il est associé avec le livre, le Coran, qu'il était celui qui l'a récité, mais cela ne nous dit pas ce qui s'est réellement passé, ce qui est, bien sûr, ce qu'un historien aimerait reconstruire. Nous avons une absence de preuves. Nous avons le Coran, mais on ne peut pas rendre compte de l'Histoire sur la seule base du Coran Nous avons différentes sources non-musulmanes des débuts de l'islam. Elles sont insuffisantes pour écrire l'histoire. Nous n'avons rien, nous avons ce livre sorti de... de rien. C'est l'obscurité totale. Mais ici, ce n'est pas la façon dont ils voient les choses. Les bédouins pensent qu'ils savent tout de Mohammed, son caractère, ses épouses, même sa nourriture préférée. C'est toute un monde fondé sur des histoires de Mohammed. Le Prophète a vécu sa vie grâce aux chameaux. C'est le seul animal que les bédouins connaissent. C'est comme ça que nous vivons et survivons avec patience, la patience est une vertu. Nous survivons sans eau et sans nourriture, comme le prophète avant nous. C'est comme ça que les armées de l'Islam ont été capables de traverser le désert, et de diffuser la parole de l'islam, inch'Allah Mais voilà le problème : comment savons-nous que c'était bien comme ça ? Comment faire la différence entre ce qui s'est vraiment passé et les ouï-dires et les mythes ? Savons-nous si le prophète Mohammed est venu ici ? Oui. Quand il a voyagé en venant de La Mecque, le prophète s'est arrêté sous un arbre dans un endroit appelé Al-Safawi. Y avait-il un arbre ? Mohammed était-il vraiment un marchand itinérant ? La preuve est presque inexistante. Les premières biographies dont nous disposons ont été écrites près de 200 ans après la vie de Mohammed. Dans la plupart des religions, la tradition a été transmise à travers l'histoire orale, depuis des millénaires. On a mis ça de côté. Maintenant on appelle ça l'histoire positive. La tradition orale est complètement niée. Eh bien, la tradition orale signifie que vous vous rappelez ce que vous voulez. Une partie doit être de l'histoire réelle, mais la plupart n'est clairement pas de l'histoire réelle. C'est juste qu'elles ont été remodelées, repensées, elles ont été prises hors de leur contexte d'origine pour servir de nouvelles fonctions, elles ont été nettoyées par… nettoyées, ou mélangées si vous voulez, par toutes sortes d'intérêts que les gens ont dans leurs mémoires. Supposons qu'il n'existe aucun texte de l'époque du prophète mentionnant son nom, la même chose est vraie du Christ, la même chose est vraie de Moïse, ça ne veut rien dire, car il y a toujours la tradition orale. Parfois, si vous avez d'autres sources venant d'autres points de vue, vous pouvez soudainement voir ce qui a changé, et puis lorsque vous pouvez le voir, vous pouvez voir aussi pourquoi ça a changé, mais parce que l'Islam a surgi dans un coin relativement éloigné du monde, nous n'avons pas ces confirmations, nous n'avons pas encore la clé qui peut débloquer la tradition. Je suis venu ici pour me rapprocher de la tradition. et quand vous êtes ici, vous pouvez sentir son poids. Elle est dans l'air. Elle est palpable. Elle ne peut pas simplement être écartée. Des millions et des millions de personnes y croient, c'est leur histoire. Un univers moral entier a été construit autour des histoires racontées sur Mohammed. C'était l'Age de l'ignorance, avant l'Islam, quand un homme avait une fille, il la tuait, il la voyait comme un déshonneur, Il l'emmenait et l'enterrait vivante, L'un des disciples avait une fille. Il est allé l'enterrer. Et alors qu'il creusait le trou, quand le sable giclait dans sa barbe, elle lui enlevait gentiment. Mais il l'a enterrée vivante. Mais le prophète est venu et a mis fin à ces pratiques terribles. Écoutant toutes ces histoires, une partie de moi est très émue, l'autre partie de moi se demande : "Eh bien, comment savez-vous cela ? "D'où viennent toutes ces histoires ? " Sont-elles vraiment authentiques ? " Peu à peu, en Occident, pour l'élite intellectuelle, le sens du sacré a été perdu. Un membre d'une tribu en Afrique ou en Amazonie a un sens naturel du sacré, tandis qu'un étudiant diplômé d'Oxford ne l'a probablement pas. Il y a des sujets qu'il faut aborder avec prudence Les musulmans croient que dès le début, les grandes conquêtes arabes étaient toutes dues à l'Islam. Mais au 7ème siècle, vous pouvez à peine trouver une nouvelle religion appelée islam, mentionnée dans les documents historiques. Et c'est pourquoi je suis venu ici. Nous sommes à Jérusalem. Cela fait très longtemps qu'on construit des murs ici . Mais ils n'ont encore jamais construit un mur qui garderait les gens en sécurité pour toujours. Dans l'Histoire, la ville de Dieu a toujours été l'un des endroits les plus convoités au monde, celui qu'il fallait conquérir ici, plus que partout ailleurs, dans ce qui était le monde de l'Empire romain, On vit toujours comme aux 6ème et 7ème siècles. Les mêmes tensions, les mêmes angoisses. Pendant des milliers d'années, Jérusalem a été façonnée et organisée par les religions de ses dirigeants. Quand les Juifs régnaient, ils ont construit un temple gigantesque qui dominait la ville. Plus tard, quand l'Empire romain est devenu chrétien, Jérusalem a été transformée en centre mondial de pèlerinage chrétien. Regardez le plan des rues maintenant, et vous voyez la carte d'un monde chrétien. Les juifs étaient partis, effacés du tableau. Les Romains ont construit un nouveau saint des saints. Le Saint-Sépulcre, une vaste cathédrale, construite sur le site traditionnellement accepté comme étant celui de la crucifixion de Jésus. C'est ainsi que Dieu et l'Empire fonctionnaient. L'Empire romain croyait en Dieu... Et Dieu croyait dans l'Empire romain. Mais alors, en l'an 636, Dieu a changé d'avis. Des maraudeurs arabes apparaissent en dehors des murs. Sophrone, l'évêque de la ville, écrit qu'il est trop dangereux de sortir. Les Arabes se rapprochaient. Et il n'y avait rien que les habitants de la Jérusalem chrétienne pouvaient faire à ce sujet, sauf à rester où ils étaient à faire le guet depuis les murailles et attendre l'arrivée des Arabes. Et du fond du désert, ils sont arrivés. Et ils étaient devenus invincibles. En 636, ils ont battu une armée romaine à Yarmouk. Peu de temps après, ils ont battu une armée perse à Qadisiya. Deux empires trop faibles après s'être si longtemps combattus, pour résister aux Arabes. Ils ont avancé dans les riches provinces des empires vaincus. Et moins de cinq ans après la mort de Mohammed, ils se sont donnés la Terre Promise comme objectif. Le pays où coulent le lait et le miel. La terre que Dieu avait promis aux Juifs. Maintenant, les Arabes étaient venus réclamer cet héritage pour eux-mêmes. Les enfants d'Israël avaient fait de cette terre une terre juive. Les Romains en avaient fait une terre sainte chrétienne. Si les Arabes sont arrivés avec une nouvelle religion, alors nous devrions être en mesure de trouver son empreinte ici. Les sources chrétiennes contemporaines ont confirmé qu'à la fin des années 630, les Arabes ont pris Jérusalem par négociation pacifique. Mais ce qu'elles ne disent pas, c'est quelle était la religion des conquérants. La vérité sur la question est que nous ne savons pas quelle était réellement la  religion des premiers conquérants arabes. Nous avons un problème parce que ce groupe de personnes de l'Arabie est minuscule. Et ils contrôlaient des populations beaucoup plus importantes, qui sont très bien structurées sur le plan théologique, des chrétiens, et des Juifs, et des zoroastriens, avec des idées religieuses très sophistiquées. Pourquoi ces populations ne se sont-elles pas rebellées contre leurs "maîtres musulmans", si ces maîtres musulmans tentaient alors d'imposer quelque chose de totalement différent, hostile à leurs propres croyances ? Que recherchaient les Arabes ? Quelles étaient leurs motivations ? Nous savons qu'ils se sont appelés croyants, mais croyants en quoi ? Certains témoins chrétiens contemporains nous disent que les Arabes croyaient en un dieu unique, et qu'ils ont suivi un guide ou un instructeur. Mais, en général, leur compréhension de la croyance des Arabes n'était pas claire du tout. Était-ce une forme de judaïsme ou une sorte de christianisme ? Ou avaient-ils une nouvelle religion bien à eux ? Pour les juifs, ainsi que pour les chrétiens, ce sont des gens venant du désert. Ils ne savent pas qui sont ces gens. Ils ne savent pas vraiment ce qu'ils croient. Ils entendent des choses. Mais peut-être que l'on peut s'en faire une idée Au début, les nouveaux maîtres arabes semblaient plus proches des Juifs. Ils n'étaient pas intéressés par les lieux saints chrétiens. Au lieu de cela, ils ont commencé à prier sur les ruines de l'ancien temple juif. Tout cela n'a fait qu'accroître la paranoïa des chrétiens. Derrière l'invasion des Arabes, ils ont commencé à soupçonner une conspiration juive. Dès le moment où les Arabes ont repris Jérusalem, ils sont tout de suite venus ici, sur ce qui est maintenant cette large esplanade, ouverte et artificielle. Le lieu le plus sacré pour les Juifs du monde entier. Donc le fait que les conquérants arabes soient venus ici et aient construit un lieu de prière à cet endroit aussi important, a inévitablement soulevé des questions Les Juifs espèrent que ces Arabes du désert viennent en libérateurs. Ils ont permis aux Juifs de revenir au Mont du Temple et d'y prier. Et les Juifs ont commencé à croire que, peut-être, il y a quelque chose de messianique chez ces personnes, et peut-être que leur chef est le Messie, qui leur permettra de reconstruire le temple. Les théologiens chrétiens, qui parlent des conquérants arabes, trouvent qu'il est très difficile de comprendre qu'ils ont affaire à une nouvelle religion. Qui sont-ils ? Une chose est absolument claire. Personne n'avait la moindre idée que les Arabes faisaient ce qu'ils faisaient au nom d'une nouvelle religion fraîchement éclose et cohérente. Encore moins que ce qu'ils faisaient était au nom de quelque chose appelé islam. Alors, est-ce que l'Islam existait seulement dans les premières années après Mohammed ? À Jérusalem, 30 ans après la conquête, c'était 'business as usual'. Il y avait des pèlerins chrétiens dans les rues. Les églises étaient pleines. Les religions anciennes pratiquaient leurs rites anciens. Mais où était le prophète dans tout cela ? 30 ans après la mort de Mohammed, ici à Jérusalem, un chef de guerre arabe nommé Muawiya a été acclamé comme chef du nouvel empire arabe. Mais si Muawiyah était musulman, il n'en a quasiment rien montré La chose étonnante est que nulle part, sur aucune de ses inscriptions, sur aucune de ses monnaies, et sur aucun de ses documents, il n'y a la moindre mention de Mohammed. J'ai essayé de pister les origines de l'Islam. Mais c'est un mystère encore plus grand que ce je n'aurais jamais pu imaginer. Ceci est le livre saint de l'islam. Et c'est la première source de l'Islam que nous avons. Découvrez où le Coran a été composé et vous découvrirez où est ce que Mohammed prêchait et agissait, et donc vous pourrez vous faire une idée de l'endroit où l'islam a pu naître. Dans le Coran, il est dit que Mohammed à suivi le chemin foulé par Abraham. Peut-être que c'est l'endroit où il faut commencer à chercher. Je suis à Hébron qui est une ville en Cisjordanie, et je suis actuellement dans une colonie juive. Mais Hébron est aussi une ville palestinienne, et donc l'ambiance ici est probablement aussi tendue qu'ailleurs entre Israéliens et Palestiniens. Il y a des soldats israéliens ici avec de la grosse artillerie. Et ce qu'ils gardent ici, c'est ça, le lieu de sépulture d'Abraham.
[CHANTS ET PRIÈRES]
Abraham, à travers la lignée de son fils Isaac, était le père des juifs. Quand tous les autres étaient encore païens, Abraham se prosternait devant le seul vrai Dieu. Et, pour cela, Dieu l'a récompensé lui et ses descendants avec la Terre promise, dont fait partie aujourd'hui, l'État d'Israël. Ceci est le tombeau d'Abraham. Et la raison pour laquelle les soldats sont ici est que ce ne sont pas les seules personnes qui le considèrent comme leur ancêtre. Et ils ne sont pas les seules personnes qui croient que Dieu leur a donné la terre promise. De l'autre côté de la grille, ce sont des musulmans. Et ils racontent une histoire différente. Voici le côté musulman. Et la raison pour laquelle ils reconnaissent Abraham est que, tout comme Isaac, il a eu un autre fils. Ismaël, le père des Arabes. Voici le tombeau d'Abraham qu'on a vu plus tôt du côté juif. Mais nous le regardons maintenant du côté musulman. L'importance d'Abraham, et cette association qui a été faite entre les Arabes et les Ismaélites, les enfants d'Ismaël, est en réalité beaucoup plus vieille que l'Islam lui-même. Elle reste au cœur de l'islam à ce jour. Selon les musulmans, Abraham est leur prophète et la religion qu'il a fondée n'était pas la religion des juifs, mais l'islam. Et dans le Coran, nous lisons qu'Ismaël a aidé Abraham à construire une maison de Dieu à un endroit appelé Bakkah. Ni le Coran ni aucune autre source contemporaine ne précise vraiment où Bakkah se situait, mais les musulmans, maintenant, n'ont absolument aucun doute que Bakkah est un autre nom pour un lieu au plus profond du désert d'Arabie. La Mecque. La ville la plus sainte de l'Islam. Le lieu de naissance de Mohammed. C'est la plus grande mosquée du monde. En son centre, la Kaaba, la Maison de Dieu. D'abord construite par Abraham et son fils Ismaël, sur les fondations établies par le premier homme, Adam. Ce lieu est plus ancien et plus saint que n'importe où ailleurs dans le monde. C'est dans les hauteurs de la ville que Mohammed a reçu la première de ses révélations de Dieu. Ces révélations formeront le livre saint de l'islam, le Coran, la parole même de Dieu. La Mecque… est l'endroit où les musulmans croient que tout a commencé. Le carrefour de la foi et de l'histoire. C'est sûrement ici alors, pensez-vous, que nous pourrions trouver des preuves solides concernant les débuts de l'Islam. Mais il y a un problème. Mis à part une seule mention ambiguë dans le Coran lui-même, il n'y a aucune trace de La Mecque, pas une seule mention dans aucun des textes que l'on puisse dater, jusque 100 ans après la mort de Mohammed. Comment pouvons-nous savoir que Mohammed est bien originaire de La Mecque ? Nous ne pouvons pas. Mais, d'autre part, s'il ne vient pas de là, vous auriez à mettre sur la table une alternative plausible expliquant d'où il aurait pu vraiment venir et pourquoi alors vouloir le faire venir de La Mecque. Pourquoi vouloir le faire venir de là ? Eh bien, vous savez, c'est ce que font les historiens. Si les choses n'ont pas de sens, vous essayez autre chose qui pourrait en avoir. Nous y voilà. Alors c'est ça ? Oui, nous y sommes. Dans le Coran, on dit aux fidèles de prier dans la direction d'un sanctuaire sacré. Mais ce qu'il ne dit jamais, c'est que ce sanctuaire se trouvait à La Mecque. Et, pour certains archéologues, quelques mosquées anciennes suggèrent quelque chose de différent. Nous parlons d'une des plus anciennes mosquées que nous ayons. Et vous la datez 100 ans après Mohammed ? Quelque part aux alentours des 100 ans. Car ici, au fur et à mesure que nous avançons, vous pouvez voir. C'est tout ? C'est ça, oui. C'est LA mosquée ? C'est LA mosquée. - Et ce que vous pouvez - C'est, c'est - Et ce que vous pouvez voir ici, - [Rires] nous avons un axe qui ne fait pas face à La Mecque, qui ne fait pas face au sud, en fait il fait face à l'est, vers le soleil levant. Ceci est un exemple de l'époque avant que la direction ait été définie, vers La Mecque. Donc, l'implication est que, à ce stade précoce de l'Islam, la direction de la prière n'avait pas encore été absolument fixée ? La direction de la prière n'avait pas été encore bien établie, oui. Donc, c'est un peu comme le béton qui n'a pas encore pris. Vous pouvez toujours jouer avec, vous pouvez toujours bricoler avec, - vous pouvez expérimenter avec. - Tout à fait.Oui. Ce n'est peut-être pas un indice décisif. Mais c'est assez suggestif que, même s'il n'y a aucune source musulmane, il y a des rapports venant d'écrivains chrétiens de l'époque que les conquérants arabes s'inclinaient en priant non pas en direction de La Mecque, mais dans une direction tout à fait différente, quelque part plus au nord. Dans le Coran… il n'est en fait jamais dit que Mohammed vivait à La Mecque. Non plus que La Mecque était l'endroit où les premières révélations ont eu lieu. Est-ce que le texte du Coran pointe La Mecque comme étant le lieu des révélations de de Dieu à Mohammed ? Non, ce n'est pas le cas. Je veux dire, il est fait mention d'un sanctuaire, il y a un sanctuaire, c'est sûr. Mais où est ce sanctuaire, ça, bien sûr, nous ne pouvons pas le dire. C'est diablement difficile de, en quelque sorte, extraire du texte ce qu'aurait pu être le contexte. Dans la tradition musulmane, les gens de La Mecque sont païens, adorateurs d'idoles. Mais, en fait… Les gens que le Coran décrit ont une connaissance profonde et sophistiquée de la tradition biblique. Le Coran raconte l'histoire biblique et fait allusion aux histoires bibliques, pas seulement bibliques, mais aussi les développements post-bibliques. Tout cela est clairement connu des auditeurs de la prédication. Cela suggère que ce que nous avons est une sorte de réponse, sur une partie de, disons, Mohammed aux débats qui se déroulaient dans les communautés chrétiennes et juives. Ils débattaient des problèmes et des questions théologiques qui sortent de la Bible hébraïque et sortent du Nouveau Testament. Et le Coran semble être un effort pour participer à la discussion et donc il y a un lien fort avec les discours religieux de l'antiquité tardive qui étaient en cours dans tout le Proche-Orient. Donc, ce n'est évidemment pas d'un monde païen dont nous parlons. Les gens dans le Coran vénèrent un dieu unique. Mais il les accuse alors de prier pour des êtres autres que Dieu. Et il y a autre chose. Les gens à qui le prophète s'adresse dans le Coran sont des paysans, des agriculteurs, mais il n'y avait pas d'agriculture à La Mecque. La Mecque n'a pas de base agraire. La Mecque semble avoir été une vallée assez aride. Si La Mecque est ce lieu stérile, infertile, comment se fait-il que, dans le Coran, les adversaires du prophète sont décrits comme gardant du bétail et cultivant des olives et des vignes ? Hum, bonne question. C'est l'une des raisons pour lesquelles certains chercheurs estiment que le texte du Coran est plutôt à relier, disons, à la Syrie. Parce que c'est là où poussent les vignes et les olives, beaucoup plus au nord. La Syrie géographique, vous ne trouvez pas d'oliviers à La Mecque. Donc, si La Mecque n'était pas le point de départ de l'Islam, où était-ce ? Si l'on suit les indices donnés par le Coran lui-même… alors il faut chercher un territoire habité par des Arabes cultivant l'olivier, qui ont une connaissance profonde de la tradition biblique, mais dont le monothéisme peut sembler, pour certains, comme un peu dévoyé. Voici la ville d'Avdat, dans le désert du Néguev. Au début du 7ème siècle, c'était une ville arabe aux portes mêmes de l'Empire romain. Une ville chrétienne, mais avec des indices d'un passé païen récent. Il ne fait aucun doute qu'il s'agit d'un lieu de culte chrétien. Il y a deux croix sur le plafond. Mais il y a aussi quelque chose de très intéressant dans le coin, c'est un taureau avec des cornes. Et le taureau est une image qui, très probablement, est tirée de traditions païennes arabes indigènes beaucoup plus vieilles, Cela ne signifie pas que les chrétiens qui ont fait ceci étaient, eux-mêmes, païens, mais ça signifie, je pense, qu'ils donnent à leur monothéisme, à leur croyance en un dieu unique, un peu de couleur païenne. Et ça, pour l'essentiel, c'est le crime dont Mohammed, dans le Coran, semble accuser ses adversaires. Mais Avdat avait plus que la bonne couleur religieuse. Elle avait aussi l'agriculture et les olives. Du temps de Mohammed, tout ceci aurait été vert. Ç’aurait été des champs agricoles aussi loin que la vue porte. L'archéologie ne laisse aucun doute qu'il y avait un système d'irrigation sophistiqué ici qui a vraiment fait fleurir le désert. Et donc, bien que cela ne signifie pas que cette Avdat soit l'endroit exact où le Coran a été composé, cela signifie, je pense, que la région dans son ensemble, semble correspondre au contexte plus large du Coran bien mieux que les territoires situés beaucoup plus au sud, dans la région aride de La Mecque. Quand vous lisez le Coran encore et encore, ce qui est vraiment frappant, par rapport, disons, à la Bible, qui est pleine d'allusions à des paysages reconnaissables, que nous connaissons. Dans le Coran, il faut faire un effort pour trouver une allusion à un quelconque paysage ou à un cadre naturel que nous pourrions réellement cerner. En fait, dans l'ensemble du Coran, il n'y a vraiment qu'une exception. Non loin d'Avdat, un étrange indice d'où le Coran pourrait effectivement venir. Nous sommes sur la rive sud de la Mer Morte. Entre ce qui est maintenant, Israël et la Jordanie. Lot était le neveu d'Abraham, et il est allé s'installer dans une ville appelée Sodome. Et les gens de Sodome étaient notoirement "bons vivants". Sans surprise, cela provoqua la colère de Dieu. Il a détruit sa ville et on dit que cela serait les restes de Sodome, où la colère de Dieu a été déversée sur elle. Et le Coran : "Et Lot était, certes, du nombre des Messagers, "Quand Nous le sauvâmes, lui et sa famille, tout entière, "sauf une vieille femme qui devait disparaître avec les autres, "Et Nous détruisîmes les autres. "Et vous passez certainement auprès d'eux le matin et la nuit." Mais si les gens à qui s'adresse le prophète passent par cet endroit jour et nuit, alors que fait-il ici ? À 1 000 kilomètres de La Mecque. Pour quelqu'un qui est à la recherche d'indices… Vous êtes à peu près dans la même situation qu'un chercheur d'or. Et je pense que ce passage est juste une petite paillette. Je veux dire, il y a une possibilité, bien sûr, qui est que cet extrait soit originaire de ces environs. Peut-être que le reste provenait d'ailleurs. Mais cela soulève alors la question d'où viennent toutes les différentes parties qui constituent le Coran. Doivent-elles être attribuées nécessairement à une personne vivante à un moment précis ? Encore une fois, lorsque vous commencez à poser cette question, il est très difficile de savoir jusqu'où elle peut mener. C'est de l'Occident que provient ce genre d'histoires. que la raison serait l'ultime décideur et juge de la vérité. Mais ce que je dis, c'est que ces histoires ne vont pas vraiment vous donner la raison qui satisfait la logique. Où pensez-vous qu'est le lieu le plus probable de son origine ? Aah, bien. Ça, je ne sais pas. [Rires] Ça, je ne sais pas. Je ne pense pas que je devrais spéculer là-dessus. OK. Très bien. [Rires] OK. Ma plus grande crainte est que j'aie complètement tort. Je me réveille parfois au milieu de la nuit en pensant que j'ai tout faux. Une fois que le monde est réduit à un monde mécanique, alors tous les autres niveaux de réalité perdent leur statut et deviennent irréels. Et ils sont relégués dans le domaine de ce qu'on appelle la superstition. Et ce qu'on ne voit pas… est considéré ne pas exister. Essayer de retrouver les origines de l'Islam a été comme courir après un mirage. Les Arabes ont conquis la moitié du monde, mais ils ne parlent pas de Mohammed. Il n'y a aucune mention de La Mecque. Alors que font-ils dans les romans de détective ? Ils suivent l'argent. Est-ce qu'elle sont - quelle est la première pièce de monnaie qui mentionne effectivement le nom du prophète Mohammed sur les pièces de monnaie ? Est-ce qu'une de ces pièces mentionne Mohammed par son nom ? Euh, là c'est Muawiya. Oui, mais est-ce que le nom du prophète Mohammed est mentionné ? Non, non. Chaque pièce raconte une histoire. Chaque inscription véhicule une idée de puissance. Mais parfois, ce qui n'est pas sur la pièce peut être tout aussi important que ce qui l'est. Il serait agréable de voir la première pièce qui mentionne Mohammed. La plus ancienne pièce de monnaie avec le nom de Mohammed, ils ne l'ont pas, mais… C'est juste que- c'est étrange que 60 ans après la mort de Mohammed, il n'y ait aucune mention de Mohammed. Pendant près de 60 ans, les maîtres de l'empire arabe n'ont pas mis Mohammed sur leurs pièces. Et puis ils l'ont fait. Peut-être que 60 ans était ce dont ils avaient besoin pour finaliser ce qu'était vraiment l'histoire. Peut-être que la question n'est pas pourquoi Mohammed n'était pas sur les pièces au début, mais comment il a fini par y être. Et si j'avais posé la mauvaise question ? Et si ce n'était pas l'islam qui avait donné naissance à l'empire arabe ? Mais si c'était plutôt l'empire arabe qui avait donné naissance à l'Islam ? L'Empire était riche au-delà de toute imagination. Vers 685, il s'étendait du nord de la Perse à l’Égypte et en Afrique du Nord. Mais qui avait le droit de le diriger ? Une question essentielle sur laquelle les Arabes n'arrivaient pas à s'entendre. Et avec tellement de choses en jeu, ils ont commencé à se faire la guerre les uns contre les autres. Nous sommes en 680. 50 ans après la mort de Mohammed. Une spirale meurtrière de rébellion et de guerre civile menace l'empire arabe qui risque d'imploser. Et du plus profond du désert d'Arabie, un nouveau prétendant au trône émerge. Son nom ? Abdullah Ibn Al-Zubair. Et Ibn Al-Zubair va changer les règles du jeu. Ce que j'ai trouvé ici, c'est la pièce que je cherchais dans le Musée des Monnaies. Et elle est frappée, littéralement, au coin du génie d'Ibn Al-Zubair. Elle a été frappé en 685, 686, C'est plus d'un demi-siècle après la mort de Mohammed. Et il porte un slogan nouveau et fatidique, "Au nom de Dieu, Mohammed est le prophète de Dieu." Et ici, enfin, émergeant du trou noir, nous trouvons enfin la mention d'un prophète s'appelant Mohammed. Et c'est la première fois qu'on peut la trouver parmi toutes les inscriptions, tous les documents survivants de cette époque. Ibn Al-Zubair avait bien compris ce que Constantin, le premier empereur romain chrétien, avait compris bien avant lui, qu'il n'était pas bon d'être à la tête d'un empire terrestre, et de prétendre avoir les grâces du Seigneur, s'il ne pouvait pas démontrer avec une certitude absolue, le fondement sur lequel il faisait cette affirmation. Et Constantine, dans sa tentative d'obtenir cette confirmation, s'était tourné vers l'église chrétienne. Mais Ibn Al-Zubair se tourne vers la figure de Mohammed. Par la suite, Ibn Al-Zubair perd la guerre civile, il est vaincu par un chef de guerre rival qui prétend aussi au trône de l'empire arabe. Mais la découverte que le nom de Mohammed peut être utilisé pour fonder la puissance temporelle, n'est pas tombée dans l'oreille d'un sourd. La guerre civile avait été très serrée. Et le chef de guerre victorieux, Abd al-Malik, s'est montré très soucieux de ce que la postérité de Mohammed ne puisse jamais tomber dans les mains d'un dangereux rival. Les Romains savaient tout de la religion et du pouvoir. Quand ils étaient devenus chrétiens, ils avaient redessiné la carte de Jérusalem. Et donc, Abd al-Malik s'est lancé dans le projet de façonner la ville sainte dont il avait besoin. Dieu, que c'est beau. Le Dôme du Rocher. C'est la plus ancienne construction islamique. Dans sa conception, elle était romaine, et Abd al-Malik faisait autre chose de typiquement romain. Relier son autorité à la puissance de Dieu. Sur les murs, il y a un énoncé sans équivoque. "La religion, aux yeux de Dieu, est l'islam." Il y a des mentions de Mohammed, des citations du Coran. Enfin, quelque chose que nous pouvons incontestablement reconnaître comme une nouvelle religion. On voit bien ici que quelque chose de nouveau est en train de naître. Il y a cette dimension du passé, les piliers de style romain et les mosaïques. Et pourtant, ce n'est clairement pas romain, ce n'est clairement pas chrétien, c'est le début de quelque chose de très, très puissant. Un signe avant-coureur d'un futur spectaculaire. Il a été construit sur le site même de l'ancien temple juif. Ici-bas, la première pierre de fondation du monde. L'endroit où la terre et les cieux se rejoignent. C'est certainement l'un des lieux les plus extraordinaires de toute la planète. Il est profondément, profondément sain, pas à une, mais à deux grandes religions. C'est l'endroit où les Juifs croient que Dieu habite la Terre, le Saint des Saints, la Shekinah. Et pour les musulmans, c'est la grotte où Mohammed priait après avoir été amené ici de La Mecque avant de monter au ciel pour être confirmé comme étant le dernier des prophètes. Donc, en termes religieux, c'est comme une sorte de réacteur nucléaire, qui projette avec force tous ses isotopes, toute sa puissance. C'est certainement une très grande déclaration, que "nous, musulmans, vous avons remplacé, vous les Juifs. Et nous vous avons remplacé, vous les chrétiens" en le remplissant avec des inscriptions dirigées contre la foi trinitaire chrétienne. Et donc, on voit les musulmans affirmer : nous sommes ici, nous sommes là pour y rester, et nous sommes les vainqueurs. Abd al-Malik règne désormais sur son empire comme un lieutenant de Dieu, tout comme les empereurs chrétiens romains l'avaient fait. Et comme les empereurs romains, il a construit une maison de Dieu à Jérusalem. Mais Abd al-Malik, tout Seigneur de Jérusalem qu'il est, est aussi un Arabe. Peut-être que pour les Arabes, Jérusalem, par toute sa puissance ancienne et inégalée, devait trop aux Juifs et aux chrétiens pour rester la seule ville sainte du nouvel empire arabe. Un poète à la cour d'Abd al-Malik le décrit comme le Seigneur de deux maisons, consacrées à Dieu. L'une à Jérusalem, et l'autre, et bien, il ne dit pas où elle est. Et durant les 100 ans qui suivent la mort de Mohammed, personne ne dit où elle est. Toutes les sources l'appellent "un endroit dans le désert." C'est "un sanctuaire dans le désert", sans lui donner un nom. Il faut donc qu'à un moment ou un autre, ce sanctuaire ait été placé à La Mecque, au milieu du désert. Mais pourquoi ? La vérité sur le sujet est que nous ne savons pas quelle était vraiment la religion des premières cultures arabes. C'est une histoire arabe. Les Arabes viennent du désert. Dieu parle aux Arabes. Ils ne veulent pas que les juifs ou les chrétiens aient une quelconque influence sur Mohammed. Le prophète Mohammed était un Arabe, comme nous. Nous sommes sa progéniture. Nous sommes ses descendants. Le Coran est en arabe, le Coran est plein de personnages de la Bible. Mais si le livre est sorti du désert, comment ces personnages sont-ils arrivés là ? Nous n'avons rien. Nous avons seulement ce livre, sorti de nulle part. Nous n'avons pas la clé qui peut débloquer la tradition. Mais peut-être que c'est là le point. Nous ne sommes pas censés déverrouiller la tradition. Le message de Dieu arrive à un prophète, le prophète vit dans un désert. Il n'y a de place pour personne d'autre. C'est éloigné. C'est éloigné, c'est non contaminé, c'est pur. C'est un endroit où nous pouvons exclure que Mohammed ait obtenu ses idées à partir d'autres sources que Dieu. Il est intéressant de noter que la vision rationaliste de l'histoire est très faible lorsqu'il s'agit d'être en mesure de fournir des causes à certains effets. "Ne pas être en mesure de savoir quelque chose" , "n'est pas une preuve que cela n'existe pas." Vous commencez par regarder dans les écrits, et vous ne trouverez que du vide. Et vous vous retrouvez dans le désert et tout ce que vous voyez est le vide. Mais peut-être que le vide est la réponse. Peut-être que La Mecque a donné à l'Islam ce dont elle avait le plus besoin, une feuille blanche… où les musulmans pourraient mettre leur prophète, au-delà de la portée de l'histoire. Professeur, pensez-vous que ce que je fais c'est être le complice de cette réalité brutale de l'impérialisme occidental, l'hégémonie occidentale ? Non, pas nécessairement. Aussi longtemps que vous êtes un homme conscient de ce que vous faites. Si vous venez en tant que chercheur ou historien occidental et qu'en toute honnêteté vous présentez ce qu'est votre vision du monde, vous dites "Quand je regarde le monde islamique à partir de ce paradigme " ,"voici ce que je vois", et que vous faites ressortir pourquoi c'est différent de la façon dont les musulmans se voient, ça, je pense, c'est un effort très honnête, et c'est un bon effort. Mais si vous essayez d'agir comme un médecin avec un enfant, "Prends ce médicament, c'est bon pour toi " . "Tu sais quoi, tu ne manges pas de bonnes choses " . "C'est comme cela que tu devrais faire." C'est là que le problème commence. Et le monde musulman ne va pas accepter ça. L'époque où les Britanniques amenaient des savants de l'Angleterre pour enseigner aux Indiens comment être hindou, ou aux musulmans, c'est fini. C'est fini. C'est vrai, avant que je commence, j'avais des idées préconçues. J'ai été élevé dans la religion chrétienne, mais j'ai aussi été élevé dans un environnement qui remet tout en question. L'étude de l'histoire ancienne est un processus de décapage, qui met à mal le peu de vérité que nous croyons trouver dans nos histoires. Ceci est censé être le mont Sinaï, où Moïse vit le buisson ardent, où Dieu lui a donné les Dix Commandements, mais il n'y a aucune preuve historique de tout cela. Un monastère chrétien, des fortifications romaines, le vieux bon partenariat, Dieu et l'Empire, entre eux, ils ont fait de cet endroit le Sinaï. Dans mon cœur, je veux le croire, mais ma tête ne va pas me laisser faire. Nous croyons qu'il y a une tradition vivante gardée par les gens d'ici, que c'est là que Dieu s'était révélé d'une façon extraordinaire. Qu'est ce que ça ferait s'il s'avérait que ce n'était pas ici que Moïse aurait reçu les Dix Commandements ? La rencontre spirituelle avec Dieu est plus importante. La réalité est là, même si vos yeux ne sont pas ouverts pour voir les choses telles qu'elles sont. Dieu est toujours présent, mais vous n'êtes pas sensible à sa présence. En fin de compte, la Cité de Dieu importe plus que la Cité des Hommes. Oui. Mais en tant qu'historien, je dois présumer que la Ville de Dieu a été construite par l'homme aussi. Je voulais décrire le passé humain en termes humains, pour en faire une carte qui corresponde aux faits. Mais je me suis rendu dans des endroits où la carte a révélé un plan céleste, des terres sacrées, des lieux sacrés, un monde où vous n'avez pas à croire en Dieu pour sentir la puissance de Dieu. Voici la Terre promise. Certains l'appellent Israël, certains l'appellent Palestine, un pays où les musulmans, les chrétiens et les Juifs se combattent encore à cause de l'histoire d'une promesse faite par Dieu à Abraham il y a des milliers d'années. Est-ce qu'il y a vraiment eu une promesse ? Ce n'est pas à l'historien de le dire. Mais le monde que les croyants font au nom de Dieu, c'est de ça que traite l'histoire. Même aujourd'hui, plus de gens vivent et meurent dans l'espoir du paradis qu'ils ne le feront jamais pour des faits historiques. Des histoires qui n'ont jamais eu lieu peuvent être infiniment plus puissantes que les histoires qui ont eu lieu. J'ai voulu écrire l'histoire des débuts de l'Islam. Si vous êtes un musulman, alors il n'y a pas de problème, tout est expliqué par Dieu. Mais je ne suis pas un musulman, et je ne pense pas que les civilisations apparaissent comme la foudre pourrait tomber au beau milieu d'un grand ciel bleu. Ce que je pense maintenant est que l'Islam est né à partir de toute une série de circonstances, à partir des religions et des empires, et des convulsions du monde qui ont vu sa naissance. Et, bien sûr, c'est toujours le cas, le trou noir qui enveloppe les débuts de l'Islam n'abandonne pas ses secrets facilement. Mais peut-être que nous sommes en train de trouver quelque chose. La recherche du Mohammed de l'Histoire, des origines du Coran, de la localisation du premier sanctuaire, de la façon dont l'Islam a évolué à partir de l'Empire arabe, voilà les pièces d'une toute nouvelle histoire.

Réponse à un argument de ceux qui nient le retour du Messie à la fin des temps

 

Bassam Jarrar - Réponse à un argument de ceux qui nient le retour du Messie à la fin des temps

(clarification au sujet d'une interprétation d'un passage à la fin de la sourate
al ma-idah).
Beaucoup de livres de tafsir disent que ce dialogue aura lieu le jour de la
résurrection.Mais ceci n'est pas juste. Ce ne sera pas le jour de la
résurrection. Pourquoi ? Premier argument : "Et lorsqu'Allah a dit" (S5 V 116) .
La base dans la langue arabe est que tu prennes cette parole dans son sens
premier, tant qu'il n'y a pas d'éléments qui le détournent vers un autre sens. Ici
ce verset est descendu sur le Prophète 'alayhi salam, à son époque, lui disant :
"Et lorsqu'Allah a dit" . Donc quand l'a-t-il dit ? Dans le passé. "Et lorsqu'Allah a
dit..."Allah a dit ! Dans le passé. Que signifie "wa idh" ? "Rappelle Ô Muhammad
quand Allah a dit..." Voici son sens. quand vous voyez "wa idh", en général, sous
entendez "rappelle". "(Rappelle Ô Muhammad) lorsqu'Allah a dit ô Jésus fils de
Marie... " Donc II le lui a déjà dit. Il est clair d'après la réponse de 'Issa 'alayhi
Salam, que cette question lui fut posée juste après qu'il soit élevé. "Je vais mettre
fin à ta vie terrestre et t'élever vers moi" (S3 V 55) "Mais plutôt Allah l'a élevé vers
lui" (S4 V158) Regardez, "(Rappelle Ô Muhammad) lorsqu'Allah a dit ô Jésus fils
de Marie, (Donc lorsqu'il l'a élevé) Est-ce toi qui as dit aux gens : "Prenez moi
ainsi que ma mère pour deux divinités en dehors d'Allah ? Il dit : "Gloire à toi"..."
(S5 V 116) Quelle est la cause de cette confusion, qui leur a fait croire que ce
dialogue sera le jour de la résurrection ? Que le jour de la résurrection Allah dira:
"Ô Jésus fils de Marie, est-ce toi qui a dit ?..." Qu'est-ce qui les a embrouillées
alors que c'est clair pourtant : "lorsqu'Allah a dit..." Il a dit. Qu'est-ce qui les a fait
interpréter cela comme étant le jour de la résurrection ? Non, "Si tu les châties, ils
sont tes serviteurs. et si tu leur pardonnes..." Ceci peut être dit maintenant. Ce
qui les a induit, c'est la fin du verset : Allah dit : " Ceci c'est le jour où leur véracité
va profiter aux véridiques...." Ils auront des jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux pour y demeurer éternellement. Allah les agrée et eux l'ont agréé..."
(S5 VI 19) . Ils disent voilà ! Allah dit : "Ceci c'est le jour où leur véracité va
profiter aux véridiques". Vous voyez où est la problématique ? Qui leur a fait dire
cette parole ? Mais il n'ont pas fait attention au fait que …Y a-t-il une personne ici
qui maîtrise les différentes récitations ? Les 10 lectures mutawatirah? Parfait. Si
le texte avait été : Allah dit : "Ceci est un jour (yawmun) où leur véracité va
profiter aux véridiques" Il s'agirait du jour de la résurrection.Mais qu'a-t-il dit plutôt?
Dans la lecture de Warch :"Allah dit :"Ceci c'est le jour (yawma) où leur véracité
va profiter aux véridiques".
Et dans les autres lectures autres que Warch : Allah dit : " Ceci c'est le jour (yawmu)où leur véracité va profiter aux véridiques". Laissez moi afin d'éclaircir l'idée, prendre la lecture de Warch :
Allah dit : " Ceci c'est le jour (yawma) où leur véracité va profiter aux véridiques".
Qu'est-ce que ça signifie? En fait lorsque 'Issa alayhi salam dit, et c'est ce à quoi
il n'ont pas fait attention, lorsque 'Issa dit : "Si tu les châties, ils sont tes serviteurs.
Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage" Allah dit : Ceci c'est le jour..."
C'est-à-dire que le pardon d'Allah, ou son châtiment, cela aura lieu, cela
adviendra, le jour où leur véracité profitera aux véridiques. Donc ça ne concerne
pas les premières paroles,Non!ça concerne plutôt la dernière parole du Messie:
"Si tu les châties, ils sont tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le
Puissant, le Sage" . Allah dit : Ceci ..." Et c'est une preuve de quoi d'ailleurs ?
C'est comme s'il voulait nous dire qu'effectivement cette discussion n'a pas lieu le
dernier jour. C'est pour cela qu'il y a deux lectures : "Ceci c'est le jour (yawmu)" et
non pas un jour, Et l'autre : " Ceci sera, le jour (yawma)..." C'est-à-dire que cela : le
châtiment ou le pardon, ça n'est pas pour maintenant, car il se peut que certaines
personnes meurent sans avoir été châtiées dans la vie d'ici bas. D'ailleurs ceux-là
mêmes qui ont tenté de tuer le Messie, il se peut qu'il ne les ait pas châtiés. Ne l'a
t-il pas élevé ? Ne l'a t-il pas élevé ? Il ne les a pas châtiés. Pourquoi ? Car ça n'est
pas le moment. N'y a-t-il pas des croyants, tels ceux d'Al-Ukhdoud, qui ont été
massacrés. Qu'ont-ils gagné ? (Rien ici bas) car ce n'est pas ici bas, ce n'est pas ici bas ! Ce dont il parle, le châtiment ou l'absolution, cela aura lieu le jour où leur véracité profitera aux véridiques. N'est-ce pas ? Donc il est clair, ou du moins cela appuie la question de l'élévation du Messie, puis, la question de sa descente. Car certains parmi les gens de l'égarement, vont jusqu'à dire, ou bien nient le fait que le Messie ait été élevé et qu'il doit descendre, ayant parmis leurs arguments, qu'au le jour de la résurrection, Allah fera témoigner le Messie et que quand le Messie dira: "lorsque Tu as mis fin à ma mission" cela signifie qu'il fût mort, et que par conséquent il n'est pas descendu par la suite, car Il dira : " lorsque tu m'a rappelé c'est toi qui fus leur observateur attentif". C'est-à-dire que je ne suis pas au courant de ce qu'il c'est passé après que tu m'aies rappelé. Vous voyez comment il sont entrés dans l'affaire? Mais qui a dit que cela se passe le dernier jour ? Ceci lui a été dit après son élévation !